这种感觉他很熟悉，竟跟地狱类似。

　　结合眼下的情形来看，他不由猜测，这道石门，其实是一道墓门。

　　他们吃饭和住宿的地方，通通不是正常的房间。

　　他们被“请”进了一个巨大的地下墓穴中！

　　这无疑是有些奇怪的。

　　在藏地的丧葬文化中，最高级别的是天葬，那是达官贵人才能想受到的待遇

　　他们的尸体会在天葬台上被剁碎了喂秃鹫。

　　他们认为只有通过这种方式，灵魂才能去往极乐。

　　比天葬次一些的是水葬。

　　顾名思义，这是一种将遗体抛入江河湖海的墓葬方式。

　　水葬分为全尸葬和分尸葬。若要行分尸葬，会由喇嘛将尸体剁碎后扔进水里喂鱼，是将肉身还给众生与自然的意思，跟天葬的寓意有着异曲同工之妙。

　　至于土藏，则是最次的墓葬方式。

　　除非不得已，大部分藏民都不会做这种选择。

　　尤其帕卓这种古老的贵族，他们家族的人为什么竟会在地下修建陵墓？

　　这简直有些匪夷所思。

　　很快，石门彻底打开了。

　　这个时候扎西顿珠已经把那块布好好蒙在了眼睛上。

　　在五感被削弱，完全看不见的情况下，他摸索着走进了石室。

　　紧接着石门开始缓缓合拢。

　　扎西顿珠什么也看不见，走路的速度并不算快。

　　但山是能看见的，在石门合上的前一刻，他化作的那缕在黑暗中几乎不可见的黑雾，快速地顺着门缝飘了进去。

　　继而他看见了颇为离奇的一幕

　　先前出现在罗布林卡前的那幅巨大的、画着六道轮回图的唐卡又出现了。

　　这回它被悬挂在了石壁上。

　　它的前方则是那具女尸，女尸也被挂在了墙上。

　　帕卓和那位名叫桑珠的降神师这会儿都在石室内。

　　只见帕卓朝那女尸跪了下来，用藏语喊了她一声：“阿妈啦。”

　　山不懂藏语，不过他读懂语言的方式也与常人不同。

　　在术法的作用下，他可以直接读到帕卓将话说出来的那一刻，大脑想要表达的意思。

　　不过即便他没有这样的特殊能力，他也能听懂这个词。

　　帕卓在喊那具女尸“母亲。”

　　在藏语中，“阿妈”是普通称呼母亲的方式，“阿妈啦”则是敬语。

　　是以帕卓此刻在用十分庄重严肃的语境来称呼母亲。

　　之后帕卓站了起来，走上前抱住了女尸。

　　女尸被悬挂着，帕卓的头差不多正位于她的腰腹位置，只见他一手抱住女尸的腰，一手抚摸了一下女尸那隆起的肚皮，然后盯着那肚皮又庄重地喊了一声：“阿妈啦。”

　　这个时候山才知道，帕卓并不是冲着女尸在喊母亲，而是冲着她肚皮里的“婴儿”。

　　看来这具女尸果然是某种容器般的存在。

　　她在孕育腹中的胎儿。

　　只不过……为何这个胎儿竟会是帕卓的母亲？

　　山不由想到了沈明烛转述过的一幕

　　太一亲手曾把自己的姐姐剁碎，并声称要重新迎接她的降生。

　　藏地非常信奉转世重生。轮回文化贯穿了他们生活的方方面面。

　　就好比活佛□□，他每次圆寂的时候，都会由专人去寻找转世灵童，他们相信转世灵童便是由上一任□□的灵魂投生而来。

　　他们会将转世灵童带回寺庙里培养，让他继续统领教派。

　　那么……该不会帕卓家族在采用类似的做法？

　　帕卓的母亲死了，但他会通过某种方式让她的灵魂不至去往地狱，而是暂时停留在某个地方。

　　之后，他会找一个“容器”用于孕育肉身，等孕育成熟了，他再想办法把母亲的灵魂请到这肉身之上。如此，他便可让母亲转世重生。

　　从某种意义上来说，这或许也是帕卓所在的家族求得长生的办法。

　　只要灵魂不灭，他们就可以获得长生。

　　当然，这只是山的推测。

　　如果这推测成立，随之而来还会有很多问题

　　这种情况下……重生后的母亲有记忆吗？

　　另外，那女尸腹中的孩子又是怎么形成的？

　　肉身不能凭空生成。

　　如果这婴儿是因最传统的方式、以及是因帕卓和某个女人结合所诞生的……那么这个婴儿的肉身其实也具有帕卓的血脉。

　　如果真是这样，从肉身来看，这婴儿是帕卓的女儿。

　　可从灵魂上看，她又是帕卓的母亲。

　　她到底该算是帕卓的母亲还是女儿？

　　目前就帕卓的表现来看，他是把这人视作尊敬的母亲的。

　　可话又回来，帕卓本人的灵魂恐怕也不是新的。那么他也是通过同样的方式诞生的。也就是说，甚至他可能是他自己的祖宗。

　　从帕卓的为人处世来看，他并不圆滑，与人的沟通也显得不是特别顺畅。

　　一方面，这有他居住在远离闹市的地区、与尘世中的人来往少的原因。

　　但另一方面，这恐怕能从侧面说明，他并没有“前世”的记忆。

　　否则，如果他拥有累世的记忆，他应该算是做人经验丰富，那么他处理事情应该要得心应手许多，应付节目组也会相对游刃有余，而不会是现在这个表现。

　　山思忖间，只见帕卓又有了动作。

　　他划开自己的整个手掌，将上面的血涂抹在了尸体的肚皮上。

　　他不是胡乱地涂的，而是在重复地写着某种藏语符号。

　　每写完一次，那些血就会渐渐地从雪白的肚皮上消失，紧接着那鼓胀的肚皮就会跳动一次。与此同时，里面会有“嘻嘻”声传来，像是有小孩在嬉戏。

　　那些血从肚皮上消失，应该是被子|宫吸收了。

　　似乎是帕卓在通过这种方式向肚皮内的人提供营养。

　　一边这么做，帕卓一边念叨着：“阿妈啦，请你快点降生。父亲早就出来啦，你为何迟迟不肯出现呢？这个家还要靠你啊！

　　“阿妈啦，你迟迟不出来，拖了这么许多年，格桑大师都死了！

　　“格桑大师死了，其他人没有这样的本领啊……我都不知道怎么才能让你活过来……我担心坏了，幸好……幸好我找到了桑珠大师。

　　“桑珠大师是一位降神师，之前在客扎德吉寺。有好几次啊，他都请来了真神！真神借着他的身体说了不少预言呢！他本事很大的！

　　“桑珠大师会想办法复活格桑大师的。我也和他确认过了，万一复活计划失败，他也可以像格桑大师那样引你降生的！”

　　话到这里，帕卓的脸色已有些苍白，大概是失血过多的缘故。

　　于是他停止了手里的动作，转而走到石门附近，把蒙着眼的扎西顿珠拽了过去。

　　“你是我们家养的血奴，该怎么做，不用我再说？”

　　“血奴都听主人的。”

　　扎西顿珠说完这话，直接把手掌划破了。

　　帕卓笑了笑，找来碗接起他的血，然后用指头沾着这些血，开始往那肚皮上继续写藏文。

　　“母亲啊，最近你胃口越来越大了。

　　“格桑大师还没复活呢，我们培养不了新的血奴……希望你高抬贵手，胃口小一些吧，我和扎西顿珠两个人都还不能满足你的话，那怎么得了？

　　“也幸好扎西顿珠身体好，人结实，不然哪经得起这通折腾……

　　“其实这次来了些外人，他们……他们身上的血，本该是充足的，可以养你好一阵子了。只可惜他们不是这里的人，身上浊气太重！你也会不喜欢的吧？”

　　深深地叹了一口气，帕卓再道：“阿妈啦，我在这里，父亲也在这里……我们一家三口，只剩你一个人的灵魂在那极乐净土之上。

　　“阿妈啦，你会不会感到寂寞？

　　“如果你感到寂寞，你就快点降生吧。我会尽快准备好仪式迎接你的。

　　“你忘了格桑大师从前说过的一句话吗

　　“‘千万不要留恋极乐净土’！”

　　“所以阿妈啦，你快点回来吧！”@无限好文，尽在晋江文学城

　　喂血仪式期间，那肚皮一直像果冻般不断弹动着，时不时会出现一个婴儿的手印或者脚印，就像是在橡皮泥上按了一下似的。

　　等喂血仪式结束，肚皮里的孩子好像也总算停止了躁动，那隆起的肚皮又恢复了静止的状态。

　　做完这一切，帕卓一把将虚弱无力、脸色惨白的血奴扎西顿珠推到了一边，就像是在扔掉一个没用的器具似的。

　　随后他看向一直静静等在一旁的降神师桑珠。

　　“大师，格桑大师那边，你已经看过了。我们现在去复活他？

　　“不过我没懂啊，你刚才让桑珠跳羌姆舞，这是做什么？你总不会现在就想去极乐净土？我答应会带你去那里看，也答应带你跳羌姆舞……

　　“但你该先兑现你的诺言吧？”

　　“当然。”桑珠道，“复活仪式，我早就开始做了。”

　　“啊？哦，对，路上我一直看见你在念什么……原来大师是在早做准备啊，那我们……我、我的喉咙好不舒服……咳咳……”