分析写作思路，鉴赏构思技巧

　　王良伟

　　教学目的与要求：

　　1、了解常用的构思技巧

　　2、掌握分析构思技巧的方法

　　3、熟悉分析构思技巧的常用词语

　　4、学会写300字以上的构思技巧的分析短文

　　重点、难点

　　运用恰当的分析方法去分析文学作品的构思技巧，并完成成鉴赏短文的写作。

　　一、常用构思技巧及效果

　　1、悬念法

　　所谓悬念法，就是通过具体情景，设置谜团，使读者见了生疑，疑而难解，从而引得他急切往下看，以求弄清个中原委。巧设悬念是使结构避免平铺直叙的一种好方法，可使文章妙趣横生。运用悬念法要使悬念合理、新颖，能一下子抓住读者心理，扣人心弦，最后悬念要解开，不能久悬未决。

　　2、误会法

　　作者往往开始设计了误会，然后故意领着读者在误会的“歧途”上越走越远，最后真相大白，被误者“『迷』途知返”，感慨顿生。误会法运用得好，不但能在大开大阖的情节中使人物『性』格鲜明地凸现出来，而且能使文章在情节结构上跌宕多姿，魅力无穷。

　　3、一波三折法

　　文章要避免平直的『毛』病，就得使文章增加一点波折，使情节回环推进，波澜迭起。古人说：“文似看山不喜平”，文章写得波澜起伏，摇曳多姿，才更能激起读者强烈的阅读兴趣。常常起到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的效果。

　　4、一线串珠法

　　事物线索、人物线索、情节线索、情感线索、事理线索、空间线索、时间线索

　　5、日记法，这种形式给同样的内容披上不同的外衣，效果迥然不同

　　6、欲擒故纵――即在文章中，作者暂不揭示其主旨，故意放纵笔触，宕开一步，为更深刻地揭示本旨铺垫、蓄势

　　7、先抑后扬

　　在作品中，时抑时扬，时褒时贬，彼此衬垫。可使文章波澜起伏。

　　8、对比法

　　对比法是写作技巧中的重要方法之一。这种手法从内容方面可分为情境和人物对照两大类。情境对照是用两种截然相反的感情和境况加以比较；人物对照分三类：一是把两种不同类型的人物前后『性』格、形貌的变化进行比较，二是把同一类型的人物或同一个人人物的前后『性』格、形貌的变化进行比较，三是将同一个人物的外貌和其内心品质加以对照。从艺术方面可分为：“横比”和“纵比”两类。从写作的实际需要出发，又可从同中比同、异中辨异、异中求同、同中辨异这些方面进一步说明清楚。

　　9、照应法（首尾照应、伏笔照应）

　　行文运用伏笔照应，可使文章如密密缝针，点滴不遗。

　　10、层进法即对事理作纵深剖析,以显示思维的深刻『性』。

　　此外还有并列法、纵横交错法、详略法、衬托法、烘托法、破立结合法、铺垫法、蒙太奇法、虚实结合法、点面结合法、夹叙夹议法、小中见大法、水到渠成法、画龙点睛、卒章显志法、总分法、开门见山法、巧合法、人称法、倒叙法、矛盾法、正面描写、侧面描写、直接抒情、间接抒情、托特言志、象征手法等

　　二、如何分析文章的写作思路及构思技巧

　　1、从分析文章的段落层次入手，看作者是按照怎样的写顺序构思全文的。

　　2、从文章的写作目的、中心主旨入手，看作者是怎样围绕中心选择材料，运用哪些技巧来突出中心或吸引读者。

　　3、从表现文章主旨的效果入手分析为什么要这样安排文章的结构、为什么要运用这些构思技巧。

　　4、用准确规范的语言概括文章的中心思想、各层意思、写作思路、构思技巧及效果。

　　三、分析文章构思的常用词语举隅

　　波澜起伏，摇曳多姿、曲折生动、首尾圆合、浑然一体、首尾照应、结构缜密、层层深入、宕开一笔、构思巧妙、结构精巧、张弛有度、引人入胜、主次分明，繁简得宜、小中见大、形散神聚、有条不紊、组材合理、浑然天成、条理清晰、纵横捭阖、开合自如、红线串珠、首尾呼应、伏笔铺垫、欲扬先抑、欲抑先扬、详略得当、并列结构、层层推进、对比烘托、画龙点睛、卒章显志、以点带面、以小见大、多角度写、托物言志、水到渠成。

　　四、文章写作思路及构思技巧文学短评的写作

　　1、认真审题，区别“写作思路”“构思技巧”“构思特点”的细细微差别，确定短评的写作重点。

　　“写作思路”主要是指文章写了哪些内容，按什么顺序组织这些内容，详略如何，为什么要选择这些内容，为什么要这样安排顺序，为什么要这样有详有略地写作。

　　“构思技巧”主要是指文章为了表现主题运用了哪些技巧，运用这些技巧有什么作用。

　　“构思特点”涵盖了前面两个方面。写作时要善于概括成几点然后加以逐点分析。

　　2、写作思路及构思技巧文学短评应包括的内容

　　1概括文章构思上有什么特点

　　2本文围绕什么中心按照什么顺序写了哪些内容

　　3各部分内容之间的内在联系

　　4运用了哪些构思技巧，这些技巧有什么作用

　　5对原文内容进行概括表述来分析

　　6引用原文体现构思的重要语句分析

　　3、文章思路及构思技巧文学短评的一般写法

　　1第一自然段一般要概括本文的构思特点，运用了哪些构思技巧

　　2中间几个自然段（一般1～3个）联系文章中心，对原文内容进行概述，简要分析文章按照什么顺序写了哪些内容，各层次的内容有什么内在联系；运用了什么构思技巧，有什么作用；引述体现文章思路的关键句子，分析其在构思上的作用。

　　3结尾段：文章这样构思对塑造人物形象、表达中心、吸引读者等方面的好处。

　　4、写作思路及构思技巧文学短评示例

　　示例一：

　　简析《凤凰女子》在行文构思上的主要特征

　　《凤凰女子》以凤凰小城为背景，围绕凤凰女子组材，结构严谨有序，脉络清晰自然，经纬分明。具体来说，在结构上表现为三个主要特征：

　　第一，按时间顺序串句成文：先通过写现实中的凤凰洗衣少『妇』联想到战『乱』时凤凰女子生活的艰难，再通过写现实中的凤凰小城和城旁的沱江，回忆起八年抗战时的凤凰女子表现出来的坚韧，最后才写到新时代凤凰女子的精神面貌和在社会建设中的贡献等。全文基本上按照“现实――过去――现实”的结构行文，使文章井然有序。

　　第二，形散神不散。这篇散文在选材上比较散，既写到了过去凤凰之景，又写到了今日凤凰之景；既写到了凤凰女子，又写到了凤凰男子。文章联想和想像丰富，思路开阔舒展，但又始终围绕表现凤凰女子强韧、温柔、贤良这一主旨展开。

　　第三，注重过渡和照应。比如，“凤凰女人的怀旧，实际是深含对历史和美的审视”这一句起了承上启下的作用。又如结尾写凤凰女子冲出了浓雾展翅飞翔，这虽然是虚写，但照应了开头对雾的描写。

　　示例二：

　　秋夜巴金

　　(1)窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。

　　(2)仍旧是矮小的身材，黑『色』的长袍，浓浓的眉『毛』，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。

　　(3)他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出爽朗的笑声……

　　(4)这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东

　　西。你一眼就可以认出他来。

　　(5)风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来眩目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑『色』长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四『射』的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年青人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。

　　(6)“不要离开我们!”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年青

　　人的声音。我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们!”这是多年来听惯了的声音。我看

　　见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话。

　　(7)雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候『露』出一点点灰『色』。夜很静。连他那颗

　　心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说：

　　“忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。”

　　“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的?”

　　“难道为了你们，我还有过什么顾虑?”

　　“难道我曾经在真理面前退却?在暴力面前低头?”

　　“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱?”

　　“我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前?”

　　“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求!”

　　“勇敢地继续向着更大的光明前进!”

　　(8)静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都『骚』动起来。从四面八方送过来响应

　　的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。

　　(9)那一块东西继续在燃烧，愈燃愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。

　　(10)我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。

　　(11)我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧着的心。

　　我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那jl?他笑

　　得多么快乐!真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸!

　　(12)我笑了，我也衷心愉快地笑了。

　　(13)我知道鲁迅先生并没有死，而且也永不会死!

　　(14)我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧。

　　(15)原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。

　　(16)窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。

　　(17)可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧的心。

　　1956年9月

　　[注]鲁迅(1881～1936)，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

　　巧“梦”

　　――赏析《秋夜》的构思技巧

　　先生已逝，其形象难以清晰描绘，但巴金却巧设一“梦”，便使先生的形象重新出现在读者的眼前，清晰高大。文章首段中对环境的描写，风、雨，黑『色』的天空，‘忽明忽暗”闪着的灯火都暗示着下文将进入“梦境”。梦里，巴金又见到了先生，看见了他的生活，他的燃烧的心；听到了先生饱含感情的，坚定的话语；感受到了先生伟大思想的光芒。巴金带着读者“魂游太虚幻境”，使读者似乎也亲眼看到了先生火红的心化作初升的红口，在天边辉煌。“梦”由《野草》开始，最后又回到《野草》，“梦”是完整的。文章第十五段点明上文是对梦境的描写，但正是这一个“梦”，使得抽象化为具体，使得虚幻化为真实，使缥缈成为实际，缠绕在读者心里。最后，由梦到现实，恍惊起，却发现先生的书上真有一颗燃烧的心――这不是“梦”!

　　先生又在巴金(秋夜》的梦中重生于读者脑海里．

　　示例三：

　　废墟余秋雨

　　我诅咒废墟，我又寄情废墟。

　　废墟吞没了我的企盼，我的记忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废城中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声响哮。

　　但是，代代层累并不是历史。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废坡出发，走向新的废墟。更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链健。

　　废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沦桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动客。

　　废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

　　人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

　　一位朋友说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或『吟』诗，或高唱，直到东方泛白。另一位朋友说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫『揉』。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

　　我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

　　中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。

　　或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地『逼』视着古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

　　中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圈。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆……他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。

　　没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前赴后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。

　　废墟，辉映着现代人的自信。废墟，不会阻遏街市妨碍前进。

　　现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一座拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为窝言。因此，古代废墟，实在是一种现代构建。

　　现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。

　　我们，挟带着废墟走向现代。

　　试分析《废墟》的构思技巧

　　余秋雨《废墟》一文，深受读者喜爱，除了它漂亮的语言、丰富的历史知识、充沛的人文关怀外，应该说还有构思之精巧。

　　其精巧有三：

　　一、自然和历史文化结合。古人观天地山川，往往有得，作者在山水间跋涉渗透越来越多的历史回顾。眼前的片瓦残柱、陨灭『潮』弄，引发的是作者对历史的思考、对文化的思考、对整个民族文化品格的思考，“中国人怕看真正悲剧，喜欢大团圆”，这就是作者观废墟之所思。

　　二、历史和现实相结合。作者由废墟而静观历史，由历史的思考进而观照现实，“我们，挟带着废墟走向现代”，这是对历史反思之后的所得所获，是对现实中集体或个人行为的指正，其现实意义更加明显。

　　三、理『性』的思考和真情的浇铸相结合。可以说作者对历史的反思中始终是高度理『性』，其评判是深刻、透彻的。而文中表现出对历史、对现实、对民族、对个人的关注又是渗透着作者真挚深厚的感情。也可以说没有对现实、民族的关切就没有对历史、文化的理『性』思考。

　　总之，文章的精巧构思除此之外，还有句间安排，过渡照应等等。

　　练习一：秋『潮』

　　北京的秋原是最令人向往的季节。

　　自立秋那日，便陡然揭去一层『潮』气，那墙基、床下的阴湿、霉斑都悄悄消歇、隐匿，皮肤的感觉更为奇妙，只要秋风暗起，便顿时觉得脱下一件湿衣，换上一件绸衫，清凉敷之于身，快意沁之于体。而天空收敛了氤氲雾霭，立刻飞升得高远。于是，阳光格外绚丽灿烂，一片片绿叶，一朵朵红花，都像浸了牛『乳』，镀了一层电光。

　　不久，那苍绿的山坡上，不知不觉就红了一枝、一树。这极有表现力的『色』彩，涨了秋『潮』，人们一批批向香山涌去，像赶会一般。每年，这一叠一叠的浪头在追寻什么呢?这醉味像美酒，带着浓香，这景象一如壮烈的殉难，试想这红花一般炽烈的死，该怎样照亮活着的人生。

　　一夜秋风，黄叶尽落，枝条横空，树把空间留下，让你以思想，以感情去填满、充实。这时候，会感到和谐，幽静中洋溢着温暖和喜悦。呵，远方仿佛有一束弦，正弹着柔美的细音，而朝日的火球上，刻下了疏林的剪影。那黑『色』的线条，恰似深秋肃穆沉静的夜。

　　在北京，我已经消受了几十个秋了，韵味一个比一个悠长，意趣一个比一个深切，而且品味得愈长久，领略得愈细微，精醇。

　　然而，今年秋天，眼前却是一个个阴沉的日子。阴郁拂都拂不去，无奈，我只有一遍遍地听着柴可夫斯基的《悲怆》，体味着作曲家的叹息、回忆和最后的向往。这旋律的飞冀像秋天的鸽子的盘桓消逝，带着一缕灰『色』的悲哀和闪烁不定的希望，以及萦绕不绝的甜蜜。

　　终于，一场凌厉的秋风来临了。从天空，从地面立体地拉开了纵横交织的战线，进攻

　　了。一切晦气、阴霾都将在它的凛冽清明的大气中消散，这是怎样辉煌的景观。于是，乘兴拉开窗帘，迎着晦瞑的夜『色』而兀然独立，专注睇视，潜心远听。唔，松惊骇而惶呼，杨摇撼而颤抖。那些早已干枯而不黄不落的死叶也如瀑布，萧萧飞落。决断，刚烈，从苟且的死，飞向磅礴的生。当树叶全部谢去，剩下可数的枝条，而天空也刮消了弥漫的尘埃，『露』出晶莹晴晖，月像梨花柔红，星像雏菊黝青，一切都经过洗涤，经过淬锻，爽朗，洁净，仿佛飒飒流下缕缕清寒，暗暗砭人肌骨。这时，睡意扫尽，索『性』走到室外的凉台上，呵，月辉流溢，夜光清朦，远方的古塔若隐若现，近旁的西山似睡似醒，仿佛都在梦里，又都在沉思中。尤其那一起一伏温存而肃穆的山影，仿佛绵延的弦，震颤着，

　　向着青『吟』呜唱。

　　四野寂悄，粗干细枝都没有一丝摇动，但那修长的枝条，在沉默里，已孕育了一粒紫红的芭子，它将在我的窗前陪伴我整整一个冬天，它圆实，饱满，仿佛明日就会绽放，但是它一味地等待，一味地汲取，没有一丝焦躁。多少年了，我们在长冬里隔窗对望，慢慢地成了故知好友，它就是来年的绿叶。

　　那离视线稍远的柿树，灯笼一般的果实摘去了，又接来严霜染红了自己的叶子，像一片炽热的花，老远就送来一树呼唤，但大风又折断了它的细枝，只剩下几根粗大的枝丫。可那柿叶还顽强地坠着一束两束。现着微红。这叶，不是死恋，不是苟且，是冬日灰幕中的火，点缀着旷远的大野。

　　在天地相衔的地方，有一抹淡淡的影子，苍茫得像浮云，缥缈得像箫声，我知道这是落叶的疏林，绘出天宽地阔的景象，平添了冬日的诗意。冬，有自己素净的美，也蕴含着纷繁的美，这种美是秋风的馈赠。

　　啊，秋『潮』退去了，四野在沉寂中蕴含着生命的躁动。

　　谈谈《秋『潮』》的构思技巧

　　这篇文章构思奇异脱俗。题目为《秋『潮』》，全文紧扣“『潮』”字，将秋风秋叶，秋『色』秋声乃至秋天里的一切景观全都融进波涛汹涌的秋『潮』中，同时又与作者内心的情『潮』糅在一起。喜、盼、怨、忆、怅、咏，交织错落，起伏跌宕。文章从对北京秋的向往落笔，直率地袒『露』对秋『潮』来临的惊喜、企盼以及期待得太久而产生的深深的愁怨。继而笔锋一转，从追忆再回到眼前，秋『潮』的来临，一扫以往的空寂寥落，变得越发雄浑壮观。文章在讴歌秋『潮』“蕴含着生命的躁动”中置笔，渲染烘托出生命的主旋律。作者在『潮』涨『潮』落中，一咏三叹，忽而似滚滚大『潮』，铺天盖地；忽而又像山间潺潺溪水，舒缓而柔顺；忽而异峰突起，忽而又风平浪静。层次和跳跃尽在其中，真是妙趣天成。

　　练习二：

　　生命韩少功

　　1你看出了一只狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

　　2你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用『药』水疗治它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头看你，同样不能说话，只有用这种方式铭记你的救助。

　　3它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切，将来再见你的时候，目光十分陌生，漫不经心，东张西望，追逐他们的食物和快乐，它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆。它们不会像很多童话里描述的那样来珍珠宝石，也不会在你渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘『露』。它们甚至再也不会回头。

　　4但它们长久地凝视过你，好像一心要知道更多关于你的事情，好像希望能尽可能记住你面容，决心做出动物能力以外的什么事情。

　　5这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树荫；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。

　　6你不再感到孤单的危险，你能感到石块是你的血肉，树梢是你的肢体，而你的一声长啸或大笑其实来自大山那边的谷地。你早应该知道，科学的深入观测已经证明植物其实有感情，也有喜爱和快乐的反应――当你为之除尘或授粉；也有恐惧和痛苦的反应――当你当面砍伐它们的同类。它们在特殊的“心电仪”和“脑电仪”里同样神绪万端，只是无法尖叫着拔腿而逃罢了。你还应该知道，科学的反复试验还证明：大地同样是“活”物和“动”物，只要你给它们足够的高温，比方给它们太阳表面的炽热，它们就会手舞足蹈，龙腾虎跃，倒海翻江，风驰电掣，同样会有大怒的裂爆或者大爱的聚合，其“活”其“动”之能耐，远非人类可及。它们眼下之所以看似没有生命的蛰伏，只不过是如同动物的冬眠和植物的冬枯――地球的常温对于它们来说过于寒冷，正是它们的冬天。

　　7你是人。其实人只是特定温度、特定重力、特定元素化合一类条件下的偶然。因此相对于大地来说，人不过是没有冬眠和冬枯的山；相对于植物来说，人不过是有嘴和有脚的树；相对于其它动物来说，人不过是穿戴了衣冠的禽兽，没有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化妆舞会上有了一个假面。

　　8你抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那里消失。看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你的逆光的视野里颤抖出万片金光，刹那间撒满了寂静的天空――这是更大的一扇家门向你洞开，更大的一个家庭将把你迎候和收留――只需要你用新的语言来与骨肉相认，需要你触『摸』石块或树梢的问题。你知道。

　　鉴赏示例：

　　《生命》在结构安排上错落有致，开阖有度，由事入理层层深入地揭示主题，体现了巧妙的构思技巧。

　　文章以现实中微小事例――对狗、鸟的救助开头，指出动物对人类的善举可能不会铭记报恩，而只是“会长久地看看你”。接着作者笔触一转，指出“但有了这一刻，世界就不再是原来的世界”，“感激和信任就弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切”，当某一天你有了危险，大自然可能会给你一丝帮助，让你“感触到一只狗或一只鸟的体温”。这样，人与动物相互依存、和谐共处的主题，至此初现端倪。然而作者并未就此打住，而是宕开一笔，围绕人和动物进行比较，指出动物其实和人一样“神绪万般”，人只不过是特定条件下的一种偶然。这样就对主题作了更宽广的拓展和更深入的审视与思索，将人与动物应该平等、人不能自甚高等多个命题融合到一起。最后文章又回应前文，由散而聚，指出人必须“用新的语言来与骨肉相认”，要逐渐融入“更大的一个家庭”，从而把笔触伸上了一个更高的高度――关注人类生存、人与自然和谐。