[[[cp|w:250|h:190|a:l|u:/chapters/20106/20/15344636341266512241]]]姓名：小昭

　　性别：女（为紫衫龙王黛绮丝与韩千叶之女）

　　年龄：18岁

　　身高：170cm―175cm

　　籍贯：元朝（混血儿，兼有汉人及波斯人血统）

　　职业：圣女（波斯明教圣女）

　　性格：天真烂漫，俏皮可爱

　　瓜语：金庸是新时代的人，写的却是旧时代的故事，只不过这个“旧时代”中的人常常带有新时代的特征，因为这个时代是江湖。我们看到，小昭的这种思想感情，是任何一个屈服于父母，和“人之多言”中国传统女性（这样的女子在任何一个时代中都是大多数的）都具有的。

　　任何个体所产生的爱情，都必有某种严格的限制。《诗经・郑风・将仲子》里的女性要求自己所爱的男子不要再越过墙来找她（“无逾我里，无折我树”），只因“岂敢爱之，畏我父母”。同小昭一样，这是一个个体屈服于群体的典型例子。小昭屈服于群体的压力而驯服得牺牲了自己的爱情，即使她爱的是那么深，那么投入，这是中国传统女性的一个悲剧，也是金学爱情观的一大悲剧，但却是最具现实意义的，我不能对此再有任何的感叹，中国的女性。

　　张是一个毫无主见的人，特别是在私人的感情问题上，远不如他在武学上得心应手。他对小昭更多的是一种怜惜，而不是爱（虽然他在与四女同舟时是有过此等的幻想）。即使是在海上同小昭别离的那一刻，他想到的也只是小昭的不幸，也许更多的是小昭刚刚译过来的乾坤大挪移的第七层心法，而不是去挽留小昭。从这种爱情的意义上，小昭的爱也更只是一种个体单方面的相思，或者说她仅仅是去爱，而不是被爱，也许金庸在创作这样一个形象时还仅仅只是作为一个花瓶式的陪衬，但这个陪衬已经在不经意间有了自己的生命，从而能给众多的读者某些不同的感想（我们看到这种不经意在文学创作中有着众多的例子，小的角色有时往往具有更深层的魅力）。

　　小昭说，她宁可像中原的女子。

　　也许，她背负了那个沉重的故事太久太久，她已经不堪重负。为了那个故事，她放弃了自己的自由，放弃了自己的如花容颜，放弃了人间最朴实的亲情，也许，她还会为此放弃自己短暂而寂寞的爱情。

　　也许，在小昭的梦境里，她愿意成为一个中原女子，是因为她愿意成为一个普通的中原姑娘，远离江湖硝烟，远离仇恨，远离恐惧，与一个普通的中原男子，执子之手，与子偕老。

　　她不知道，后来还有一个女子，也曾这样说过。她说：“管他甚么元人汉人，我才不在乎呢。你是汉人，我也是汉人。你是蒙古人，我也是蒙古人。你心中想的尽是甚么军国大事、华夷之分，甚么兴亡盛衰、权势威名，无忌哥哥，我心中想的，可就只一个你。你是好人也罢，坏蛋也罢，对我都完全一样。”

　　后来，说话的那女子真的成为了汉人，而小昭，却独守西域。

　　繁华疾逝，流年成灰，生命已在离他而去的刹那枯萎。此后，世上再无小昭。

　　公子，若有来生，我还愿成为你身边的小丫头。

　　小昭有心机，有资本，却没有郡主的勇气，所以最终只能东西永隔！

　　爱你在心口，却说不出口！

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