自从重生放飞、东宫出嫁之后, 宫九在自我享受方面越发无所顾忌，

　　每每还知道要密室老林茫茫大海之中才格外尽兴，也不过是体谅他家阿久和他那一般心思、都不愿交对方随便给外人看了去的珍惜罢了。

　　那种意义上的自打嘴巴，只要场所合适, 向晓久兴致，宫九是再不挑剔的。

　　不过对于普世意义上的自打嘴嘛, 宫九就绝对很挑了。

　　非大事绝不肯为。

　　至于什么才算得上是大事？

　　与向晓久同心协力要搞的任何事都是,

　　叫向晓久扎扎实实不痛快的任何事也是！

　　宫九就是这么有原则的一个人。

　　遇上这么有原则的宫九，挺主流的佛道也是挺“幸运”的。

　　他们不只和魔门中人一起倒霉,

　　一起享受了一番“感同身受”,

　　甚至比魔门中人的倒霉程度还要更大几分。

　　毕竟双九组如今虚空画的那个大饼（梦想之国）里头，百家复苏也是一个关键点嘛！

　　这一点好歹和魔门祖师的初衷还算挺一致的。

　　虽说也是双九组的主观臆测版本吧，可好歹宫九在叫魔门中人“感同身受”的时候，夹带的私货是没掺水版的主观臆测。

　　不只没掺水，还很良心的混了一点儿蜜。

　　譬如祝玉妍，哪怕因为（被双九一致认为）误解天魔功的女性独立本意, 被（双九主观臆测版本的）祖师骂了个臭死, 好歹还得了一点不需要元阴仍在就能将天魔功修至大圆满的契机

　　就是那契机难了点,

　　又有打破她原本因石之轩种下的心魔、

　　又要冲破她这一番因“感同身受”新出现的心魔,

　　又还要突破她以及她之上的好几代阴癸派宗主都没有觉察功法误区心魔所在……

　　好歹多了那么一点点希望不是？

　　其他一派六道遭遇都挺类似的, 石之轩接受了双份的祖师爷骂个臭死，得到的好处也是双份的。

　　虽说需要扭转的观念、冲破的心魔，也几乎都是双份的就是了。

　　连席应都没有被区别对待。

　　总之受的罪不小，得到的好处也都挺有发展空间的。

　　而佛道正牌人士所遭遇到的呢？

　　好处不是没有，然而掺的蜜一般多的时候，偏偏苦汁子却成倍增长，你说惨不惨？

　　首先，因为佛道儒家等现主流宗派，

　　作为利益既得者，和双九期待的百家复苏，就天然有那么一点儿不搭。

　　虽说双九以及除了他们之外得知“梦想之国”蓝图最详尽的宋缺都认为，

　　无论是对门阀士族又或者现有主流教派，一时的损失是难免的，可阵痛是为了更美好的新生。

　　但损失总归是损失。

　　纵使梦想之国能保证边缘教派的教众远比当今世道的主流教派教众生活得都更有滋有味，

　　可普通教众的生活到底只是生活，对于教宗来说，教义传承总是远远重于生活的。

　　其次，梦想之国的生活再美好，双九曾经搞过的尼僧道等一体纳税服役制度，总不可能避免。

　　虽说一体纳税服役制度针对的并不仅仅是尼僧道，亏仍是吃得结结实实的。

　　双九明知道这一点，甚至都明知道就佛教发源地那恶心死人的做派，必不会因为什么众生平等就甘愿吃这个亏的。

　　但谁叫佛家传到中土之后，最吃香的慈航静斋和佛门四宗，都爱说什么慈航普度、众生平等呢？

　　宫九可不管传出这些教义的祖师爷，在面对自家教派要在传道吃大亏的时候，是不是还都能坚定本心。

　　为了顺利他和向晓久要搞的大事，

　　哪怕宫九心理阴暗地觉得那个几率连对半开都不到，

　　也还是在“感同身受”夹带的私货里，将他们家的祖师爷都给掺石灰、掺得成了朵朵白莲花。

　　一个个都是为了慈航普度、众生平等，

　　而能将区别对待边缘教派的后辈骂个狗血淋头的大义凛然呀！

　　你说慈航静斋的现任斋主梵仙子好委屈的，

　　毕竟慈航静斋和阴癸派的死敌关系，那也是祖师地尼带的头？

　　呵呵哒，地尼那时候不是因为实在看不惯她那一代的阴癸派作风么？

　　她老人家啥时候就干过一棍子就把阴癸派上上下下所有人，甚至连同魔门其他一派六道的鸡鸭猫狗都一棍子打入妖女妖人行列的事了呢？

　　别看她后来是和第一代邪帝谢泊道不同不相为谋了，好歹曾经也是把臂同游、你侬我侬过的关系呀！

　　而且转身之前，谢泊也早就有了邪帝名声的。

　　地尼不也毫不介意，玩的也绝对不是什么以身饲魔嘛！

　　人家把臂同游的时候是心意相通，道不同时也是果断转身，绝对无所谓再藕断丝连、暧昧不清。

　　当然，毕竟曾经有情人，后来转身也不过是理念不和，无所谓生死大仇，

　　情谊难以继续，却也不至于彻底否认过去。

　　见面仍是故交，相视一笑、坐下品茗论道的交情还是有的。

　　就是论着论着很可能变成彼此道义争执、直接动手切磋，那也是坦坦荡荡的。

　　哪里是现在什么以身饲魔，什么一女暧昧多男的传人能比的？

　　虽说在玩“男人掌控世界，女人通过掌控男人进而掌握世界”这方面，阴癸派的手段比慈航静斋还要更不堪几分。

　　可谁叫阴癸派的邪诡作风没叫向晓久炸毛，慈航静斋的苍生为念反而叫向晓久直接拍桌、奋起怒怼了呢？

　　早说了宫九是个轻易不自打脸，

　　却也并不吝啬在“大事”上自打脸的货。

　　而向晓久，就是宫九的大事。

　　惹了向晓久不快的，自然就是大事中最大的那个事。

　　哪怕都是喷的“我独立创立教派，代代宗主皆女儿，可不是为了让你们只懂得玩情绪暧昧的”呢，地尼喷梵清惠的，也远比阴癸派祖师喷祝玉妍的，要狠得多。

　　再加上阴癸派是特殊行业女子流派，色诱手段用得格外情有可原一些嘛！

　　梵清惠偏偏还要多负担师妹碧秀心的那一份。

　　谁叫碧秀心死得早。

　　虽说在场的佛道魔都给所谓的祖师爷怒怼过，

　　梵清惠却绝对是其中给怼得最惨的那一个。

　　而且还不只给祖师怼的惨。

　　还记得吗？

　　慈航静斋招惹得向晓久拍桌奋起的，从来就不是什么以身饲魔、什么一女暧昧多男的个人作风问题。

　　个人作风问题毕竟大多只是道德问题。

　　止步于道德层面的个人作风问题向晓久最多看不惯者不深交，

　　道德绑架那种事，从来懒得做的。

　　向晓久烦的，

　　最先只是她们一边打心底里认可众生平等，一边却在有意无意地将将自己放置到‘代天而行’、‘为万民言’的高高在上，更是将给平等众生择评个凌驾之主的“大事”视若历练传人的“同等大事”；

　　后来听说了宋缺和梵清惠的故事，又多烦梵清惠具体个人一点：

　　民族大融合固然是历史趋势，五胡乱华的惨痛没经历过就那么轻飘飘？

　　宋缺说他自己着重的是现实，梵清惠追逐的是梦想。

　　梦想就能好伟大哟？

　　双九建设梦想之国，对于会遭受阵痛的门阀士族主流教派，都还要一边狠心下手、一边斟酌可缓和处的缓和手段呢！

　　向晓久也不想太过阴暗地去揣测，在五胡乱华之时、民不聊生之际，

　　对现实绝望的民众对讲求来生果报的佛教之接纳倾向程度，

　　是否也是影响慈航静斋等佛门教派、能够特别淡定看待这个民族大融合进程的重要原因。

　　但向晓久原就脑洞大。

　　佛教在五胡乱华时期发展迅猛又是事实，梵清惠对五胡乱华的看待也是宫九用了“黄粱大梦”之法后，听她亲口说出的。

　　老实说，别说向晓久这么个一贯自忖三观挺正的，宫九都听得有点烦。

　　所以梵清惠特别悲催的，

　　除了佛道魔都有的基本待遇之外，

　　还和其他被她牵连、同样被双九想起来咨询五胡乱华看法的其他佛门同道，

　　一起有了特殊待遇。

　　梵清惠作为导火索，

　　也是因为梵仙子当年深山修炼最是避开五胡惨剧，

　　不比净念禅院的禅主等年岁又更大些、又更自幼俗世修行的有见识，

　　说起来格外轻飘几分的缘故，

　　同样的特殊待遇里，她又是被招呼得最周到的。

　　虽说宫九自忖手段柔和，并没有如“感同身受”一般，将所有搜集到的五胡乱华时期惨剧都叫他们变幻了受害人、受害人家属、死里逃生者等等身份花样享受。