做为“大明朝第一扑街作者”湖海散人的唯一读者，九叔曾在其tj的小说《一双草鞋引起的血案》中读到：

　　《广陵散》又名《聂政刺韩王曲》。关于此曲传说很多，但经得起推敲的只有三个：

　　相传战国时期，聂政的父亲因铸剑之事为韩侯所杀。聂政少年时行刺韩候未成，潜逃至泰山，得遇仙人，随之学习琴艺。十年之后，聂政决定回国复仇。为防止被仇人认出，他不惜用木漆涂抹身体，长出癞疮，吞下木炭改变声音，还打掉自己所有的牙齿。最终凭借此曲，聂政于众多高手护卫之下杀死韩侯，随后自己七窍流血而亡。此曲随之绝世。

　　此曲二次现世是在三国时期。相传当时蜀国宰相诸葛孔明，被魏国大将军司马懿围困在西城之内。诸葛亮大开城门，独身坐于城楼之上弹奏此曲，令司马懿十五万大军溃散而逃。

　　诸葛武侯死后，曹操的孙女婿嵇康获得此曲残卷。嵇康研究多年后，在一次醉酒之后，曾对密友吹嘘：“钻研此曲可得长生之道”。但不幸的是，没等到嵇康修习成功，司马昭便得知了这个消息。甚至不惜为此发动叛乱，囚禁了曹魏皇帝，并派遣虎豹骑捉拿嵇康全家，用刀架在他妻儿老母的脖子上，向他索要此谱。

　　嵇康答应交出曲谱，只是要求弹奏一曲。嵇康端坐在在自己府中花园之内，从容奏完一曲，突然天降大火，将嵇康全家连同满府的虎豹骑一起全部包裹在内。熊熊大火整整烧了三天，熄灭之后，现场片瓦无存。此曲再次失传。

　　此曲最后一次现世乃是隋朝末年。有一寇姓英雄与其徐姓好友横空出世，于乱世之中打下半壁江山。为抵抗突厥入侵，两人毅然将江山赠与李唐，率兵将突厥人驱逐出境，使我中华百姓免遭异族侵掠。徐姓之人有一红颜知己，与之有缘无分，抚琴一曲后羽化仙去。她的徒弟在一副道袍之上记载下了曲谱，晚上在梦中得见其师，言此曲名为《广陵散》，命其用心保管，以待有缘之人。

　　此事后被世人曲解，以致江湖谣传：《广陵散》中藏有仙人遗秘，若能破解此曲，不仅可获绝世武功，更能修得长生不死！

　　作为燕王朱棣在杭州的锦衣卫统领，三个月前，九叔收到了十份《广陵散》摹本，以及一份燕王密令。

　　密令之中提及：此谱乃当年蒙古人挖掘南宋皇陵时所得，但只被视为寻常殉葬之物，与其他金银财宝一起藏于大都某处。燕王朱棣定都北平后，多方寻找，终于在不久前发现了宝库，但里面的金银早已被蒙古人带回漠北，留下的多为笨重之物和一些不知名的书画，这份曲谱便在其中。最近北方局势胶着，为了笼络住一股重要力量，朱棣急需大量钱财，万般无奈之下，将这些不知名的书画也拿去发卖，不想为道衍大师偶然得见，确认其为《广陵散》残卷。

　　然而不知为何，燕王令人做摹本百份，分别送到苏州、杭州、常州等十个南方府县的锦衣卫头目手中，并要求每人发送十份给当地不认识的武林中人，并邀请其于次年七月十五日至北平西山大觉禅寺参加禅宗庆典，但严禁泄露给外人。

　　若是发送给熟识的武林人士，别说十人，就是十万，九叔也能勉强凑够。但给不认识之人这一条，还真令他伤透了脑筋。虽然命令上没有任何其他要求，但九叔深知燕王朱棣实乃枭雄之主，他的谋主道衍和尚更是诡计多端，若是随随便便应付差事，说不定什么时候，自己的脑袋就会被人砍下来奉于燕王座前。

　　与好友兼狗头军师湖海散人商讨之后，“严禁泄露给外人”这一条又被赋予了新的解释。说白了就是：只要知晓此事，又不肯接下曲谱前往北平报道之人，一律杀之！

　　九叔虽然心狠手辣，但并非滥杀无辜之人。加之担心：万一自己所荐之人，心思过于活络，在北平惹出点幺蛾子，恐怕自己也难逃其咎。

　　于是第一步，九叔暗令手下之人在杭州府各个客栈、青楼、道观以及寺庙之中寻找陌生面孔，并试探其是否武林中人。

　　然后由湖海散人进行第二步，以世外高人的形象，用其擅长的花言巧语，暗示九叔乃贬官之人，为了迎合建文帝突然痴迷武功的怪癖，不惜用祖传的《广陵散》摹本来换取武林绝学或者神兵利器。最后再隐晦地表示对方“印堂发亮，必是有缘之人”。

　　为了显示自己计算的精妙，湖海散人还列了一个详细的说明：

　　如果此人既不相信，又不前来，那么便是传说中的“牛逼青年”，此等人物，不来也罢；

　　如果此人虽不相信，反而前来，那么便是传说中的“二逼青年”，杀死此人，功德无量；

　　如果此人相信此事，但是不来，那么便是传说中的“文艺青年”，留其性命，造福苍生；

　　如果此人相信此事，欣然前来，那么便是传说中的“傻逼青年”，完成任务，必不可少！

　　一下见到三个“傻逼青年”，九叔岂能不笑！同时心中暗赞：“湖海散人真乃张良再世，武侯复生也”！