在权力的战场上，美丽、亲情、友情，都是可以牺牲的筹码，甚至包括她自己的性命。

　　可孙七更清楚，金玉蛮不可能真正如愿。

　　他忽然想起了来的路上，那位虚竹小师父的话，对自己无能为力的事情动念，都是妄念。

　　人心的执着痴妄，最终都是空。

　　孙七返回寨中的时候，天色已经彻底暗了下来，苗寨中却正热闹着。

　　万仙大会将至，许多偏远苗寨的人都赶到了离祭台最近的头寨附近，这不仅仅是蛊师交流的机会，还是年轻男女游方聚会的机会。

　　金水寨得名的原因，就在它依山面水，山间瀑布流淌而下，汇入山下的金水河，这条水源便成为了金水寨生存的命脉，生活在寨子里的人依靠着它生活，每夜都能听到流水声。

　　这些天，又有夜箫和月琴的声音加入进来。

　　孙七对乐理懂的不多，只是见寨子前热闹，就凑了过来，结果一眼就看到了在一群苗民中格外显眼的虚竹和尚。

　　这位小师父正在和一众苗民说话，孙七凑近了一听，发现他竟然说了一口流利的苗语！

　　虚竹说自己从未出过远门，这还是第一次行走江湖，对苗疆几乎一无所知，当然不可能是提前学的，也就是说，这不到半天的功夫，他已经学到了苗语的大概，能够和苗民顺利交流了？！

　　孙七不由咋舌，还没等他上前去说什么，虚竹和尚便转过身来看向他，那张丑陋的面容在夜色中，隐隐绰绰，看不真切，反而让人窥到几分皮相下的东西，似一种平和恒常的气质，但比那更清透宁静。

　　孙七的心情突然好了起来，他笑着走过去道：“小师父，你一个出家人，在这儿做什么呢？”

　　虚竹和尚反问道：“小僧为什么不能在这里呢？”

　　孙七指着一对相依在树下、共吹夜箫的情侣道：“男欢女爱，可是情欲？”

　　虚竹和尚点头：“是情欲。”

　　孙七道：“佛门戒律森严，要修行者不食荤、不杀生、不偷盗、不妄语，远离声色，断绝六欲，小师父正是青春年少，莫非也为这样的情形意动吗？”

　　虚竹和尚道：“佛门的戒律是用来约束自我的，因为人的欲望无穷，只靠自己难以控制，戒律是以外力帮助人修行，克制欲望是追寻清净境界、了悟智慧的手段，不是目的。孙施主说，眼前之景皆男女情欲，是心入欲念了。”

　　孙七怔了怔，而后笑道：“小师父说是我只见‘欲’，那小师父又见到了什么呢？”

　　虚竹和尚双手合十道：“无声无色，只有满心欢喜。”

　　孙七轻叹着回了一个佛礼道：“的确是我心思不定，受教了。”

　　说完，他咂摸着“欢喜”两个字，忽又古怪地笑了一声：“不过在苗疆地界，小师父还是不要说这话得好，免得惹来麻烦。”

　　旁边传来女子忍俊不禁的笑声，白黎不知何时走了过来，刚好听到孙七的话，她嘴里含糊地用苗语说了句什么，然后转成官话道：“以大欢喜女菩萨的眼光，也看不上他这模样啊。”

　　虚竹和尚有些不解：“女菩萨？”

　　白黎笑得更厉害了，连孙七都忍着笑，咳嗽了两声：“嗯，她自号大欢喜女菩萨，是苗疆屈指一数的高手，不过她并不怎么喜欢出门，一年三百六十五天，大约有三百天都在自己的地方吃了睡，睡了吃。”

　　虚竹和尚听了，越发不解：“她修行的是佛门武功？”

　　孙七沉吟道：“据说她练的是一门邪功，像是佛门炼体一脉的，将肉身练得金刚不坏，不过佛门讲究苦修，以磨炼筋骨磨练性情，她却纵情贪欲，最重食色，认为人的欲望里才有大欢喜，她把每个徒弟都喂成大胖子，还掳了俊美少年去，却说是一种菩萨似的善行，让他们能吃饱、欢愉，所以自号大欢喜女菩萨。”

　　虚竹和尚了然：“这听起来并不是佛法，倒像是一门魔功。”

　　孙七道：“这个我就不清楚了，苗疆在三寨外，还有四十九峒，种种奇人异士，魔功妖法，数不胜数，没人知道他们到底练的是什么武功。不过这位大欢喜女菩萨确实厉害，以她近乎非人的体格，只怕天底下也没几个真能和她正面相抗的高手，否则以她的行事作风，也不至于能安然活到今天。”

　　白黎笑眯眯地看着孙七道：“据说她喜欢长得好看、年轻，又有本事、有魅力的男人，孙小七，你才要当心，你要是被她抢了去，你爹也不见得能把你救回来。”

　　孙七哭笑不得地摸了摸自己的脸道：“在中原我只听说过采花大盗劫掠女子，十恶不赦，到了苗疆地界，就换成了女魔头劫掠男子，让人生不如死。”

　　两人虽说得慎重，但神情并不那么畏惧，毕竟对他们而言，练得金刚不坏也是血肉之躯，只要是血肉之躯，就畏惧蛊毒，这也是大欢喜女菩萨在苗疆并未掀起多大风浪、建起多大势力的缘故。

　　杀人术并不全在武功，江湖上许多高手都死在不如自己的人手里，其中多半用的手段就是毒。

　　孙七看着白黎手里的月琴道：“不说这个了，你带着月琴来，也是来寻合意的情郎，怎么跑到这边来了？”

　　白黎抱着琴摇头道：“眼看万仙大会要开始了，我还想得个好名次，免得蚩老骂我呢。而且这些天我看了，那些人我都不感兴趣，还不如来寻你们聊天。”

　　孙七摇着扇子，一本正经道：“你想赢，跑来找咱们是没有用的，我为人处事一向公正，虚竹小师父出家人，更不能妄语。”

　　听到这番话，白黎看起来很想用手里的月琴敲孙七的脑袋，但想到琴是自己的爱物，还是没舍得，最终气冲冲地走了。

　　孙七看着白黎的背影，眼神一暗，陷入了沉思。

　　【作者有话说】

　　古龙挺有意思的一点就是，无论你武功多高，物抗点满，法抗一点都没有，很多高手都中过毒，我至今记得当初看紫禁之巅，叶孤城居然中毒时的震惊，虽然后面告诉我是装的，还有那个能代替他来决战的高手，也被唐门一把毒沙干掉了，法术穿透了属于是_(:з」∠)_

　　第28章

　　顾绛见孙七神色晦暗，问道：“白黎施主率直烂漫，有什么不妥吗？”

　　孙七道：“没有不妥，但就是因为没有不妥，我才觉得，她令我有些陌生。”

　　顾绛道：“看来，在你的心里，白黎施主是个行事并不妥当的人。”

　　孙七道：“除了蚩老，她没有任何亲近的人。”

　　顾绛点点头：“否则她也不必一个人在山中修行半年，在三寨这样人和人关系密切的环境下，一个年轻姑娘进深山，总该有亲人朋友陪伴才是。”

　　但是顾绛又道：“可人总是会变的。”

　　孙七一时默然，半晌才怅然道：“是啊，这些年三寨的变化太大了，很多人我都快不认识了。”

　　顾绛道：“世间一切事的变化，都有其因缘。孙施主说三寨之人变化太大，细思来，多半还是三寨这些年的情形变化了，那些老人告诉小僧，苗疆的四十九峒逐年势大，外面如今说起用毒，更多想到极乐峒的五毒童子，已经渐渐不再提三寨的蛊虫。”

　　孙七说起这些，也颇为感慨：“因为青林寨的缘故，汉人的生意做进来，三寨中的老人固执，年轻人却很多都对外面的世界感兴趣，他们越来越多人像白黎那样学会了汉话，但和白黎不一样的是，他们不再专心饲养蛊虫，而是跟着商队走出深山，甚至在外面成家立业。”

　　“说到底，毒是很危险的东西，每年都有蛊师被毒虫反噬而死，或许那些寨主、高手觉得蛊虫是三寨的立足之本，但对更多的普通苗人来说，并不是这样，他们的态度一变，很多事都开始跟着改变。”

　　“四十九峒说到底是峒主一个人建立起的势力，他们不在乎手下人的想法，三寨却是苗民的三寨，寨主虽然是首领，很多时候，事情要怎么做，也由不得他们。”

　　入夜后，山里的温度终于落了下来，山下浓郁的水汽涨上来，氤氲成淡淡的雾气，在山林中弥漫延伸，寨子的火光驱散薄雾，有夜行的虫在雾气里飞舞，却没有跟着雾气一起散去，反而扑向了光源，烈火将这些逐光的虫吞没，发出一点点细响，被游方的男女说笑、奏乐的声音掩埋。

　　一只被高处火把烧到的飞虫落下来，顾绛伸手让已经焦黑的虫尸掉在自己掌心，孙七看着他拢着已经被烧死的飞虫，若有所思。

　　年轻和尚的嗓音本来是有点沙哑的，就像沉重的石块在互相磋磨，但当他放低声音、放缓语气时，那些石块的棱角似乎也被磨平了：“刚刚一位老人给小僧说了一件有趣的事，他说故老相传，第一位养蛊的苗民只是将他捉到的毒虫都装在罐子里，想利用这些毒虫，结果多日后再来看，发现罐子里只剩下一只虫，这些虫被关在一起，为了活下去，彼此争斗，这只最终活下来的毒虫把其他虫都咬死了。”

　　“所以那个人就留下了这只虫，来对付其他不好处理的毒虫，在这个过程中，人和饲养的毒虫相处，也摸清楚了驱使它的办法。”

　　“这才渐渐有了蛊虫，和十万大山里驱使蛊虫的蛊师。”

　　孙七是个聪明人，他听懂了这位虚竹小师父的言下之意，毒虫被蛊师捉来，放进一个封闭的罐子里，必然要互相争斗，那如今的苗疆也是一个相对封闭的大罐子，三寨四十九峒的高手就是罐子里的毒虫。

　　金蚕蛊是万蛊之王，持有金蚕蛊的蛊师，何尝不也是这大罐子里养出的万蛊之王？

　　他睨着顾绛道：“小师父，这可不像是一个从未出过门的僧人，会说出来的话。”

　　顾绛缓慢地眨了两下眼睛，似乎不太明白他为什么这么说，只是道：“佛说众生平等，众生中除了人，还有飞禽走兽，包括虫蚁，所以才有扫地恐伤蝼蚁命、爱惜飞蛾纱罩灯的说法，小僧只是聆听我佛的引导，怜惜这飞虫性命。”

　　他将手里的虫尸放到了地上，而后说：“何况，这只是苗民们说的一个故事罢了，与小僧有没有出门有什么关系呢。”

　　孙七好笑道：“小师父，我与你一路同行，又要在这苗寨中相互照应度过三日，也算同舟共济了，你既然把话说出来，这时候再装傻，不太好吧。”

　　顾绛反问道：“那孙施主觉得，小僧该说什么呢？”

　　孙七叹道：“我就是不知道小师父会说什么，才这样问。我自幼跟着家人行走江湖，自诩也看过一些人，有几分眼力，却看不透小师父，更不明白”

　　他重复了一遍那句话：“你这样的人，为什么要搅和进这些事里呢？”

　　顾绛也重复了白天的回答：“当然是为了修行。”

　　孙七问道：“在这十万大山里修我佛慈悲？”

　　顾绛道：“就像孙施主告诉我的那样，苗人奉蛊虫修行，认为圣蛊有神，而古往今来，人所塑造的神、佛，都是自己心中的塑像。心念动时，鱼、蛇化龙，毒蛊成神，人也成仙，而仙者，正是山中人，这十万大山可以令人成仙，为什么不能修佛呢？”

　　孙七泄气似的道：“小师父总是话里有话，句句机锋，和你说话，可真费力气。”

　　顾绛低声笑起来：“是孙施主想得太多，像梅先生就很自在，小僧与他说话，他也不觉得烦恼，这世间的烦恼多半是自寻来的，孙施主何不学学梅大先生呢？”

　　孙七想到梅大先生，不由失笑：“梅先生为了看几幅名画的真迹，跟着蚩老来到三寨，他不想要三圣蛊，也不在乎谁输谁赢，更不管有多少人想在万仙大会上搅扰，只认那几幅画，的确没什么烦恼。”

　　“只可惜，我没有那个福气学他，这世上也没几个人能学他。”

　　说到这里，孙七也有些好奇：“小师父你真的不烦恼？那南海娘子可不是易与的人物，她是与如今魔教教主一代的人物，在南海创立起偌大的势力，连南疆都拿她没有办法，据说她最擅长的就是易容，能伪装成任何人出现在任何地方，江湖上没谁见过她的真容，神出鬼没的，还会一手摄魂邪术。”

　　顾绛道：“其实魔教的摄魂法也没有你们想的那么诡怪，它说到底是一门武功。”

　　他说着，目光落在远处，孙七顺着他的视线望去，就见白黎跑到了蚩老的身边，两个人说着什么，蚩老笑着摸了摸她的头，白黎的神情乖顺天真，倒是和以前没有什么区别。

　　顾绛转着手里的念珠，解释道：“我听说过南海娘子的摄魂法，这门武功源自魔教的根本武学，她钻研得很深，这是一门音功，靠内力催动魔音，不断重复讲述，将自己说的话刻进对方的意识里，为了达到更好的效果，往往需要许多条件来配合，但魔教历代教主都不修这门武功，认为这只是一种奇术。”

　　孙七虽然听父亲说过一些魔教的事，但对魔教的内情还真不清楚，广德和尚在被驱逐出魔教前，曾经位列第一智慧天王，在教中的地位可以说是一人之下万人之上，他对魔教再了解不过，这些话从他的传人口中说出来，是十分可信的。

　　他却不知，广德一脉修行的是化血法，所以白蝶夫人，以及她的两个下属心姑、铁姑都血中带毒，连花白凤都是百毒不侵的体质，后来这种体质被遗传给了叶开。

　　化血一脉和南海娘子所属的一脉本就不合，两边也对对方防得厉害，前任魔教教主又有意分化手下，放任了这种情况，所以广德对摄魂法所知并不多。

　　了解这门功法的人，是顾绛。

　　“因为这门武功奏效的前提是动摇对方的心智，让他接受自己的说法，动摇他的思想，从而将自己的说法植入他的意识里。”

　　和用食毒教的毒术来催化的化血法、远离了化血刀的真意一样，摄魂一脉的法门也结合了西域迷魂术，和《大悲赋》中的摄魂功有不小的差距，但顾绛曾见过铁姑的摄魂法，她学到了南海娘子的武功精髓，所以顾绛十分了解南海娘子的底细。

　　南海娘子的摄魂法有点像后世所说的“催眠洗脑”，她在施行这门武功时常需提前做下准备，配合自己的易容术，给对方惊吓、惊喜，引起对方的悲伤、愤怒等等情绪，在对方心神不定时施展，给此人种下一个念头，改变他的想法。

　　一如后来心姑、铁姑想把“丁麟”变成“丁灵琳”去抢夺上官小仙，又让丁灵琳出手刺伤了叶开那样。

　　“但南海娘子的法门对三种人是完全无用的。”

　　顾绛竖起了三根手指，一一数道：“第一种，是内力足够强的人。”

　　孙七点头：“如果这门邪法的本质是音功，那的确只要有足够的内力，就能抗衡这种改变。”

　　顾绛收起了一根手指：“第二种，心智极其坚韧的人。”

　　孙七也不意外：“只要这个人认准了自己的想法，心智不动摇，的确也能避免侵扰。”

　　顾绛收起了最后一根手指，翻手又握住了念珠：“第三种，心思极为单纯的人。”

　　孙七愣了一下，随之也点头道：“没错，如果这个人根本没有复杂的念头，浅得像一汪水滩，想要往里面放什么，也是放不下去的。”

　　顾绛道：“后两者还好，第一条限制，在行走江湖时十分致命，以此为根本，更是会受制于教主，所以魔教内修行的人并不多。”

　　历代魔教教主的内力由移玉法相传，可以说内力之浑厚冠绝当世，和他们用摄魂法，简直是个笑话，这也是南海娘子当初一听闻老教主继位，连试都不试就逃出魔教的缘故。

　　也是老教主根本不把她放在眼里的根由。

　　南海娘子也知道这一点，所以她离开魔教后又练了一门武功，却无法将它和魔教的武功融合，反而给自己搞出了一个致命的缺陷，每天的特定时间都会内力暴走，必须泡在冷水里，整个人都动弹不了。

　　孙七松了口气：“看来你对接下来要应对的局面很有把握，那我就不多说什么了。”