第五十八章鸿蒙炼气诀

　　“妈，你老实和我说，我爸到底得了什么病？”趁着外出买饭的时候，木飞拉着自己的母亲，神色凝重地问道。

　　“没，没什么呀！”母亲的神色有些慌乱，眼神闪烁着，不敢看木飞的眼睛。

　　“妈，都到了什么时候你还骗我？”木飞看着母亲的样子就知道她说的肯定不是实话，有些生气地看着她。

　　“小飞，别问了，真的别问了！”母亲的眼睛已经有些湿润了，声音哽咽的哀求着木飞。

　　“买饭去吧！”木飞看着母亲的情绪不太好，一时间也不知道怎么办了，无奈地说完，步履沉重地朝食堂迈去。

　　母亲抹了抹眼角的泪水，跟了上去。

　　伺候完父亲吃饭，木飞便找了借口出去了。

　　“请进！”屋子里传来一声。

　　木飞推开房门，走到一个穿着白大褂的男子面前：“医生，我是808病房3号床木兴大的家属。我想问一下，病人的病情如何？”

　　“哦，你是病人的家属啊，看样子你是他的儿子吧？”中年医生看着木飞疲惫的脸上露出一丝笑容。

　　“对，我是！”木飞态度很温和地说。

　　“是这样的，病人的情况不太好，肺部因为长期吸烟已经受损了，现在做手术清理的话需要一大笔手术费，而且对病人的身体负担也很大。所以，你们要有个心理准备。”医生说到这里面色有些凝重，显然手术的复杂性并不是想说的这样简单。

　　“那现在病人的住院费还剩多少？”木飞强按下心中的不安，面带苦涩的说。

　　“这个我也不知道，你到护理站问问就知道了。”医生也是无奈的说。

　　“我知道了，谢谢医生！”木飞失魂落魄的走出办公室。他现在的心情乱极了，自己的牢狱之灾还没有完全解除，父亲也病了，真是祸不单行。

　　迷迷糊糊地不知道怎么走到护理站，木飞头也没抬的说：“护士，给我查一下808病房3号床木兴大的住院费还有多少？”

　　“咦，木飞是你？”一个惊喜的声音传到木飞的耳里。他下意识地抬起头，看到的是一张精致中略带调皮的脸。

　　“是你啊，于思倩，你怎么会到这里的？”看到来人木飞也是很惊喜，没想到在这里还能碰到熟人。

　　“我作为交换实习护士，被分到这里了！你怎么回来这里呀？”于思倩看到木飞激动地说。

　　“这是我的家乡啊！”木飞翻了翻白眼，无奈的说。

　　“你放假了？”于思倩听完又是一阵惊喜的尖叫。

　　“拜托，大小姐，麻烦你注意形象啊！还有我这是请假回来的！”木飞黑着脸，手扶着脑门说。

　　“哦！”于思倩也意识到不好，看了看周围人怪异的表情，不好意思地吐了吐舌头。

　　“你来这里是干什么呀？”于思倩压低声音，偷偷摸摸的和木飞说。

　　“我父亲生病了！”听到于思倩的话，木飞的眼神一黯，神色沮丧地说。

　　“啊，伯父生病了？严重不严重啊？”于思倩惊讶地捂着小嘴，一脸不可思议的说。

　　“没事儿，你就不用管了，你现在帮我查查我父亲还剩多少住院费吧？”木飞似乎不想继续说这个话题了，语气有些生硬的说。

　　“哦！”于思倩撅着嘴，没有再说什么，因为他知道木飞现在的心情肯定不是很好。

　　“不到一千了！”于思倩有些无奈的说。

　　“我知道了。”木飞面无表情地说，现在钱的问题木飞已经不感兴趣了，他现在纠结的是父亲的病能不能治好。

　　交完住院费，木飞拖着疲惫的身体回到了家中，躺在床上却怎么也睡不着。突然木飞好像是想到了什么，直挺挺的坐起来，伸手向兜里抹去，半天才摸出一本皱巴巴的书，赫然是老头儿送的那本——《鸿蒙炼气诀》。

　　“不知道这玩意儿管不管用？”木飞打量着手中的书，迟疑不定的说。如此很久之后，木飞一咬牙：“不管了，死马当活马医吧！”

　　说完就翻开了书，当场傻眼？？？？

　　“这是什么书？还有这是什么字？繁体字？不像啊！

　　看着面前的怪异字体，木飞半天才反应过来，貌似有点像篆书地说。

　　木飞急冲冲地跑到电脑前，对着书上的字体，一个个的查了起来。这个好像是‘少阳’，这个好像是‘泥丸’，在纸上写了密密麻麻的一大堆后，木飞有些苦闷的犯险自己居然看不懂说的是啥。

　　”不会这么坑爹吧？难道真的没有人练成过？‘木飞看着手上形似鸡肋的秘籍，有气无力的呻/吟道。

　　累了一天，木飞在也经不起折腾了，躺在床上，手抓着书睡着了。正当木飞睡得正想的时候，突然一道强光把木飞刺醒，他下意识地护主双眼，以挡着不让光线刺入眼里。

　　只见一道道清冽的月光照着书本，书上原本长得像蝌蚪的字突然变得活灵活现起来，在虚空中做着各种动作。木飞瞪大眼睛看着眼前发生的一切，不知怎么的面前小字的动作木飞能够一个动作不差的记下来。

　　“天之道，损有余而不足。人之道，补不足而益有余。”

　　突然，一声如洪钟大吕的声音传到木飞的耳里。

　　“哎，这不是《道藏》里的话吗？’木飞有些奇怪的嘀咕道。

　　《道藏》是道教书籍的总汇，包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“闽中有习左道者，谓之明教。亦有明教经，甚多刻版摹印，妄取道藏中校定官名衔赘其后。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《隋志》仿《汉书》，道家列於九流，而神仙符籙，列於二藏，其名悉不著录，《参同契》神仙家，盖总之道藏，故不列其名耳。”丰子恺《怀李叔同先生》：“他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。”

　　道藏，有些学者认为它是模仿佛教的大藏经而创制的。事实上，南北朝时陆修静公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的佛教《大藏经》的编辑。现存最早的道藏是明朝的版本，原来收藏在北京的白云观，如今由中国国家图书馆收藏。道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。《开元道藏》是中国历史上的第一部正式的、完整的道藏。

　　道藏的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

　　魏晋以后，道书日增，东晋葛洪《抱朴子内篇·遐览》已着录道书六百多卷。南朝刘宋时，

　　陆修静按三洞分类，编《三洞经书目录》，共一千二百二十八卷，是为道教史上第一部经书目录。后孟法师按三洞四辅分类法编纂《玉纬七部经书目》。此后陶弘景又撰《经目》和《太上众经目》。到唐玄宗时道藏已有3744卷。

　　唐代开元年间，唐玄宗开元(公元713─741)时，令史崇玄等四十余人撰《一切道经音义》。在此基础上，又发使四处搜访道经，加上原来所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞琼纲》，总计3744卷(一说五千七百卷，一说七千三百卷)，称《开元道藏》。《开元道藏》的编纂体例采取三洞分类法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天宝七年(748)诏令传写，以广流布。至唐末五代，毁於兵火。

　　宋开国后，曾先后五次收集整理道经，重修《道藏》。宋真宗自己信仰道教，并用6年时间编成《宝文统录》4359卷。张君房奉命主编修了《大宋天宫宝藏》，共五千四百八十一卷，并首次在福州闽县刻板印刷，称作《万寿道藏》或《政和万寿道藏》。后他又派道士张君房增编道藏4565卷，并采用千字文编号，天禧三年（1019年）编成7部，称《大宋天宫宝藏》。宋徽宗崇宁年间增至5387卷，称为《崇宁重校道藏》。政和年间又增补至5481卷，并雕版印刷，称《政和万寿道藏》，此为道藏的木刻本的开始。

　　金朝章宗时，编刻《大金玄都宝藏》，共六千四百五十五卷。元朝初年，全真道士宋德方主持编刻《大元玄都宝藏》共计七千八百余卷。这些《道藏》历经兵火和元代的焚经，早已不存。现存者为明正统十年（1445）刊行的《正统道藏》及万历三十五年（1607）张国祥缉印的《万历续道藏》。

　　现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。

　　1996年起，由中国道教协会副会长张继禹道长主持编修《中华道藏》，是以明代正统、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类，共分七大部类，各部类所收经书，按道派源流和时代先后编排次序。集大量的人力和物力，历经数载，终于在2004年正式出版发行。