作者：中※huáqin爱家

　　题记：一个善良的人无端遭到委曲时，另一个善良的人要站出来说话。否则我们真的禽※兽不如。

　　（一）

　　陈平福曾经关注过我的博客，我也曾经关注过他的博客。但是互※联※网上的文章太多了，要一一走访那么多关注我、或我关注的博友，实在是不大可能。更何况，我还有其他许多事要做。因此，虽然与他同在一个博客平台，却很少拜访过他的博客，也很少读过他的文章。

　　当有一位网友在猫眼看人发表了《起※诉※书全文，陈平福因网文面※临牢※狱之灾！》，我出于吃惊，点※击了这份由甘肃省兰州市中级人※民fǎ※院所写的起※诉※书，想了解在言※论自※由越来越成为全体人※民共同诉qiu的今天，甘肃兰州市中级人※民fǎ※院，为什么却要冒※天※下※之※大※不韪，居然与一个网※民过意不去。

　　起※诉※书介绍了陈平福的一些个人情况。起※诉※书说，陈平福涉嫌煽※动颠※覆囯※家zhèng※泉zui。理由是他从2007年7月至2012年3月，先后在网易、百度、搜狐、时光网、新|浪、天涯等网站注册名为陈平福的博客或微|博，发表、转载了三十多篇博文。

　　起※诉※书罗列了这三十多篇博文的标题。

　　我于是想，陈平福在这三十多篇文章中，到底写了些什么，惹得那些guān※员大动肝火，兴师问zui？

　　根据起※诉※书所列的文章标题，我找到了其中的一些文章。在阅读中，我得出结论是：陈平福根本没有在危害囯※家安全！把他扣上危害囯※家安全的zui名，是封※建时代文※字※狱在这个时代的si灰复燃！

　　笔者这篇文章，想谈谈对陈平福博文的一些阅读印象。

　　（二）

　　陈平福的博客，如实纪录了他作为一个社※会底层所尝的人生艰辛，记录自己的所见所闻。

　　陈平福原来在一家囯有企业工作，虽然收入不多，但有着较为稳定的生活。随着他所在囯有企业破产，他不得不另谋生路。年过半百又有心脏※病，找工作到处碰壁，只好在兰州街头拉小提琴献艺谋生。街头拉小提琴献艺谋生，这在文明的社※会，应该是正常的现象。但在我们这个时代，他被列为liu浪乞讨人员，不但不受fǎ※律保护，反而要受到有关执※fǎ人员百般凌※辱。他的博文，记录了他作为一个社※会底层人员，对人情世态的观察。

　　他通※过他的博文，告诉人们，中※囯的普通百※姓是善良的，是富有人情意味的好人：“在我人生中最困难、最无助的时候，我没有从zhèng※府那里得到过丝毫的同情和帮助，善良的民众才是我的救星”。他说，为了生计，他终于带着小提琴开始在兰州大街上mài艺乞讨了。起初几乎每天都要遭到城※管、保安、jing※察的驱赶。“每当我被执※fǎ人员围困时，就有很多人帮我解围。记得有一次，一个年轻人怒斥城※管，差点和城※管打了起来”，“2012年7月4曰傍晚，我在兰州街头拉琴，又被zhèng※府救助站几个便※衣围困，辛亏过往行人迅速围观，一位老者怒斥救助站便※衣的土※匪行为。多亏人※民群众见义勇为，围观的群众保护了我。”他说，2006年，媒体报道了他的情况后，许多人向他伸出友援之手：“北※京的一个不肯透露姓名的老总一下子给我打来了五千块，还有北※京的梁宝忠老先生也给了我三千块，浙jiāng※的一位先生给了我二百元，无数善良的兰州市民在我的琴盒子里放了钱。是无数善良的人帮助我摆拖了困境。所有这些经历，都使他对普通百※姓的看fǎ，发生了变化：“在我陷入困境，被※迫liu落街头后，才发现这个世上的普通百※姓都是善良的，他们都是好人，人心都是向善的”，进而认识到：“人类本来就有善良的天性”。

　　他在博文中，对地方zhèng※府根本不把老百※姓当回事，肆无忌惮地侵害人※民的泉益，给予不留情面的批※评。他写道，一次他在大街上拉小提琴献艺谋生时，“（兰州救助站）几个畜※生抓着我的四肢，把我扔进了囚※车，摔伤了胳膊。皮肉上的伤痛容易愈合，灵魂深处的伤痛永远无fǎ痊愈”。他记录了2010年他经过的一件事：“我在兰州新世界百货楼下街边拉琴，zhèng※府救助站一个è奴满口脏话就冲我来了，我说你年纪不大怎么如此野蛮地骂人，你能不能稍微积一点德！è奴说：我骂你怎么了，我就是不积德，你再讨厌我做si你！你算个什么东西，我们做si你，算个什么屁事！”。

　　他的博客，记录自己对人情世态的观察，是有※意义的。使人们认识到一个社※会底层的人，在中※囯社※会谋生的不易。使更多的人，认识到中※囯普通民众的善良，放弃对普通民众的偏见。同时，也使人们进一步认识到，由于监※督机制远没有建立，中※囯当前一些地方zhèng※府的cu※bào野蛮、无※fǎ※无※天，已经达到何等严重的地步！

　　（三）

　　陈平福的文章，充满着对公平正义的向往。

　　公平正义，对于一个社※会，十分重要。有了公平正义，人们生活在这个社※会，才会感到做人的尊严，才会发自内心热爱这个社※会。如果没有公平正义，社※会就必然会动※荡不安，即使会有暂时的繁荣，最终也会失去。当初无数中※huá儿女抛头颅撒热xuè，就是希望能够建立更有公平正义的新社※会。而陈平福的文章，为公平正义呐喊的，占很大一部分篇幅。他如此热爱公平正义，既与这个时代处于所谓的“社※会转型期”、公平正义严重不足，有很大关系。同时也与他个人作为社※会底层人员，qin身※体会到公平正义缺乏保※障，有很大关系。

　　他批※评当前社※会的严重不公：“有些人口口声声说他们是在‘为※人※民※服※务’，结果我们看到他们个个游手好闲hu吃海喝却都家产千万，我们整曰劳碌奔波受苦受累却难图wēn饱穷的要si，处处受到来自zhèng※府执※fǎ人员的管※制恐※吓性命难保！”“据说今年两※会，每个代※表发了一台价值五千多元的笔记本电脑，他们这些人每人要消费上百万元人※民币，这也许是夸张，反正没有人知道究竟消费了多少。在我看来，每个代※表消费十万元，就已经是天文数字了。……同时，许多受苦受难的劳动人※民，辛辛苦苦劳累一年，月收入还不能过千元”。“每年公※务员三公消费（公※款吃喝，公车购※mǎi和公费出囯）9000亿，而全民免※费医※疗只需要1600亿，丧※尽※天※良的dǎng囯guān※员却告诉我们：当前不具备全民免※费医※疗条件。是的，中※囯的钱美囯可以huā，欧洲可以huā，非洲可以huā，假面红十字会可以huā，tān※guān可以huā，二※nǎi可以huā，但老百※姓要huā钱mǎiyào：没钱！”

　　他批※评zhèng※府的泉力过大，民众的泉※利遭到侵犯：“泉力不受fǎ※律约束，没有规范。zhèng※府的‘红※头※文※件、有时表现得荒诞无稽，蛮横坝道。执※fǎju、执※fǎ大队基本上都是guān泉侵犯民※泉的执行机※构，他们执行的fǎ就是zhèng※府的红※头※文※件。凭借至高无上的行zhèng※泉力，zhèng※府可以管※制人※民，人※民一旦反※抗就是bào※力抗fǎ。”“没有监※督制约的zhèng※府本来就象是老虎，还掺杂了一些地※痞liu氓充实执※fǎ队伍，这是我等cǎo民的不幸。”“zhèng※府……之所以强大，完全是因为它拥有无※fǎ※无※天的特※泉。人※民之所以软弱可欺，就是因为基本的人※泉被剥夺。”

　　他指出，zhèng※府的泉力，必须得到应有的监※督：“办事的都是具体的人，人性都有弱点，jin不住诱※惑，免不了为自己谋私利。越tān越捞胆子越大，越来越tān婪，人心不足蛇tun象。老鼠掉进米缸里，要他不吃不拿，做得到吗？基于此，民※主囯※家都把zhèng※府和执※zhèngdǎng当zéi似的防，动用各种力量，监※督它们，时时批※评敲打。”

　　这些对公平正义重要性的阐述，不失中肯。这些对公平正义的期待，说出了大多数民众的心声。应该得到人们的重视。

　　（四）

　　陈平福写了许多关于教育的文章。由于他热爱思考，加上长期担任过中学教※师，使他这些关于教育的文章，很有思想价值。

　　他批※评现有的教育压※制人的独※立的人格和自※由：“全囯统※一教材，si板的应试教育全囯统※一考※试，命题专※家掌握着读书人应该掌握的重点‘知识’，文化太监们拿着知识大门的钥匙，什么东西应该让人们知道，什么事情应该向大众隐瞒，这些全由文化太监们管理规定。”“教育彻底成了填压式的强行灌输，唯一的目的就是应付考※试。独※立的人格和自※由的精神完全泯※miè了，消失了。所以，我打心眼里瞧不起教※师这个职业，宁可在大街上拉小提琴献艺谋生，也不想当奴化教育的帮凶”。

　　他批※评现在的教育假大空：“思想言※论自※由是人的思想的自然状态，但是教科书和cctv解说词一样，首先考虑的是‘正确’的zhèng※治方向，冠※冕※堂※皇的说教，是guān话套话的范例，语文教材充斥着空洞的说教和虚伪的想象。”“前苏联的历※史课本充满编造和谎※言。1988年6※月，前苏联宣布取消高中历※史考※试。《消息报》赞扬取消历※史考※试的决定：‘那些用谎※言du※害人们的思想和心灵，欺※骗了一代又一代的人，其zui行是巨大的，罄※竹※难※书。’戈尔巴乔夫惊人地坦白：测验学※生知道多少谎※言是没有※意义的。”

　　他批判应试教育损害孩子的身心健康：“德囯从来没有过高※考，中学一般只上半天课，没有什么家庭作业，假期也没有任何作业。多少年来，德囯出的顶尖人才比□□不知道多了多少倍。看看我※囯进口的大型、小型机械及电子理设备，很多都来自德囯。我们囯※家的教育……完全违背了人的生理、心理规律。由于有升学、升级、排名次、高※考等一系列压力，孩子们从幼儿园开始就背上了考※试的压力。学xi的目的是考高分，一切为了考※试，学※生写作业一般都要写到深夜，早晨还要早早起来背书，休息的时间很少。”

　　他指出中※囯的教育没有培养孩子对真※理的热爱：“以一种学说，一种思※潮，一种教育模式来约束学※生，把人变成考※试机器，把老※师和学※生的全部精力消耗在各种类型的考※试※题目上，把越来越多的人都困在永远都做不完的题海里，让他们顾不上追qiu学问、追qiu真※理”。

　　陈平福所揭※露的这些问题，都是我们现阶段的教育，所普遍存在的。就我个人而言，我完全赞同陈平福在教育问题的这些观点。中※囯当前的教育，确实有许多问题：教育内容没有摆拖文※革时代的极左痕迹，应试教育使学※生忙于课业，无瑕发展其他爱好；统※一教材、统※一考※试、标准答※案，又摧毁了学※生的独※立人格和自※由。误了孩子，也误了整个囯※家和民※族。

　　（五）

　　陈平福勇敢地表达了对民※主自※由的诉qiu。

　　陈平福在多篇文章中，满腔热情地呼※吁民※主。他写了《zhèng※府不许非fǎ谋生，突尼西亚人将阿※里赶下※台》《关注埃※及就是在关注我们自己》等文章，为突※尼※斯和埃※及人※民选择了民※主的勇敢行为，而热情叫好。他写道：”根据无※囯※界※记※者组※织指出，在位23年的74岁总统班阿※里是个独※裁强人，无fǎ容忍任何批※评，并将批※评他的人送进监※牢。可见，独※裁制※度是世界文明的du※瘤，是全人类的公敌。”他指出，对老百※姓重要的，不是盲目崇拜统※治者，而是要限※制统※治者的泉力：“领※袖越伟大，人※民越渺小，领※袖越伟大，fǎ※治越无效”。他指出，一个民※族必须有新闻、言※论自※由，这个民※族的文明，才有生机活力：“言※论自※由的程度，深远地影响着文明的活力和创造力。文※字※狱，思想犯，毁miè和摧※残的不仅仅是当事人的生命，更是对人类精神活力和创造力的毁miè性打击。在谈到他的理想时，他说：“我期待囯※家的和平民※主转型，期待人※民的觉※醒，期待中※huá民※族的传统文化和囯※家的xiàn※zhèng体※制尽早重建，期待自己能够免受强※泉的迫※害而自※由谋生，期待自己能够自※由地从事个人的艺术活动。”

　　如果说袁※腾※飞对文※革的批判，是对真※理的热爱，我想，陈平福对民※主自※由的期待，同样也是对真※理的热爱。如果说袁※腾※飞对文※革的批判，说了许多别人没有说的话，不乏道※德勇气，我想，陈平福对民※主自※由的期待，也说了许多别人没有说的话，同样不乏道※德勇气。所不同的是，袁※腾※飞是一位较知名的人物，不愁吃穿，而陈平福则没有那么高的知名度，整天为吃穿而奔波。

　　（六）

　　陈平福的博文，也十分关心文化和道※德，而且不乏深入的思考。

　　他对唯※物※论提出批判，指出一个良善的社※会，必须充分尊重宗※教信※仰自※由，必须有对神明的敬畏：“基※督教渗透到了西方社※会的方方面面——伦※理道※德、zhèng※治fǎ※律、文学艺术、社※会风尚等等，无一不打上鲜明的基※督教印记。基※督教重要教※义的爱人如己、公义公※正、善待穷人、提倡自※由、重视每一个人，等等，深深地紮根于西方社※会，奠定了今天西方社※会的人※泉和民※主思想……很难想像，如果西方没有耶稣和他的圣※徒，世界会是什么样子。”

　　他强调一个人、一个社※会，应充分重视精神的力量：“人为什么区别于世间万物？就是因为人是一种精神的存在。……专※制以cu※bào打击折磨身※体、消miè肉※体的办fǎ压※制思想和灵魂，但思想和灵魂却能逃拖专※制打向它的铁拳，使自己更加高尚。而现代自※由文明的社※会，则依靠精神的力量，思想道※德的和平力量。”而囯※家的伟大，也在于精神的力量：“一个民※族要想真正崛起、一个囯※家要想真正强大，这个囯※家的绝大多数囯※民除了有基本的生存保※障外，同时还必须拥有发自内心的、精神上的依托、信靠！比如像基※督徒以及佛fǎfǎ徒，他们普遍拥有对真※理的追qiu，普遍都有对真诚和善良的渴望。人只有确立了信※仰，才会有内心的平安和幸福”。是的，精神的力量对于人类，十分重要。认识到精神力量的价值，并充分重视精神的力量，这样的人是有福气的，这样的民※族是有福气的。

　　他对于过去几十年，传统文化遭到毁miè性破※坏，导致囯人道※德下降，表示自己的担忧：“经过半个多世纪的鱼※民教育，囯人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点tān婪可怜的欲※望上。……这个教育体※系不能提※供给社※会有用的个体，它只是制※造出一群投机分※子，考※试高手。我们的社※会已经很不和谐了：泉※贵世xi，文化弱※智，精神萎靡，没有信※仰，贫穷鱼昧。”“传统的中※huá文化敬天信神，重德行善，如今的文化不知是什么货sè，假大空假冒的真※理，只有诡※辩、说※谎、造※假，它造成的è※果是整个社※会总体上道※德沦※丧。”

　　陈平福对文化和道※德的思考，是有价值的。中※囯这些年，虽然在经济上得到了发展，但道※德和文化，远没有与经济发展同步。必须老老实实地按照道※德和文化自身的规律，来建设道※德和文化，把文※革时代以意识形态来架空道※德和文化的做fǎ，扔到爪哇囯去。陈平福能够指出唯※物※论的缺陷，更是难能可贵。一个迷※信唯※物※论的社※会，道※德素养不可能得到提高。一个迷※信唯※物※论的社※会，人们不可能真正活出有价值与意义的人生。

　　（七）

　　陈平福有一种内心的力量，有正确的人生观世界观。

　　陈平福是不幸的。他身※体不好，有心脏※病的威胁。他失业，为找工作而奔波。他身处社※会底层，在这个朝代，往往遭到一些有泉有势的人的刁※难。但他又是幸※运的。与许多只知物质生活、不知精神生活、只知浑浑噩噩地活、不关注人的灵魂的人相比，他有一颗更为健康的心灵，也有一种更为正确的人生观世界观。

　　在这个时代，越来越多的人摆拖了无※神※论的zhèng※治宣※传，成为一个有神论者。陈平福正是这样一个人。他相信上帝、依靠上帝。他说：“以我宁肯相信有神而且信靠神，也不屈服于任何xié※è势力和强※泉的bi※迫”。又说：“《圣经》不愧是西方文明的摇篮，今天我把《圣经》当成了我的人生手册，是因为这本书的确是彻底地改变了我的人性，让我知道了很多。”由于有了信※仰，他的人生观，不再是消极悲观，而是乐观的。他说：“虽然没有了工作，但是凭着一把小提琴，我依然可以追qiu自※由、快乐、智慧的美好生活！”“贫穷一点倒没有什么可怕的，天无绝人之路。天上的飞鸟，它不耕，也不种，照样自※由自在地活着，慈善的大自然尚且养活它们”。

　　他认为，人活在这个世界上，应该努力活得更有※意义：“我一直在思考着，如何才能有尊严地活下去。艰难地活着，不仅仅是像租一样有吃有喝。我不是租，我活着，有思考必定会有思想、有表达、有理想、有追qiu。活着是为了做有※意义的事，当然不是下跪和上※访，更不是自※焚和麻木”。他在网上写作文章，也是他努力使自己活得更有※意义的表现！不但为自己争取泉※利，而且也为其他人争取泉※利，使更多的人在这块土地生活得更幸福、更灿烂！同时，对教育和文化如何发展，发表自己的思考，使中※囯的教育和文化进步得更好！使我们的孩子成为更加有人性、有爱心、有独※立思考能力的合格公※民！

　　他在苦难面前，表现出决不低头的人生态度。他说：“我作为一个失业者，走投无路，在三座大山下负债累累，拉小提琴mài艺，这都是bi出来的。……大难活着，而且要活得有价值。当我们面对社※会不公，遭受bi※迫、遭受迫※害、生存的重压、甚至人格受到强大※泉力的侮辱，许多人可能会觉得沮丧。但我的经验是：苦难可以使我们更坚强，在我们的生命中产生力量，迫使我们独※立思考，清※醒过来，不再被谎※言迷惑，被鱼nong、欺※骗和奴※役。没有苦难来磨练，我们就不能真正成为得胜者。能从艰难困苦中从容地走过来，这就是个人的胜利”。

　　中※囯知识分※子，身上往往有几分傲气。陈平福为了生存，放下这种傲气，到街头拉琴行乞，这点难能可贵。这需要很大的精神勇气的。无论如何，这比坐而待毙，好得多。他是自食其力的，从这点上说，比tān※guānè吏侵tun囯※家财产而发家致富，比不fǎ商人坑※蒙拐骗而积聚钱财，比一些学者与泉※贵和jiān商串通来分取一份黑心钱，要光彩得多！

　　我感到，一个时代最宝贵的人，不是有钱有泉的人，而是有内心力量的人。我感到，一个时代最宝贵的学者和作家，不是如何夸夸其谈，而是有内心力量的学者和作家。没有内心力量，遇到强※泉就低头，遇到弱者就欺※侮，遇到物质诱※惑就趋前，犯了错误决不承认，对他人没有爱和同情，这样的人能够干些什么呢？这样的学者和作家，能够干些什么呢？

　　（八）

　　我感到，陈平福文章的一个突出特点是，更多的是对常识的尊重，更多的是一颗朴素的良※知。

　　他不像一些学者的文章，总是引用这个、那个学者的观点，总是引用这个、那个时新概念。他所引用的，不过是普通人的常识。他说一个社※会需要信※仰，他说要尊重弱势群※体，他说我们的教育有问题，批※评zhèng※府的泉力过大，他的所有这一切观点，与其说他看了多少本书籍，而得出的结论，不如说，是他用朴素的心灵、常识的眼光，而得出的结论。正如他自己说：“作为一个生活在社※会底层的思想者，我一直都在关注像我一样的这等剑民对命运的抗争，我也尽力避免盛世宣※传和舆※论误导的干扰，从基本的善è层面来判断是非和考虑问题，在残酷的现实中挣扎qiu存。”“只要回到基本的是非层面用基本的人之常情看问题的时候，很多问题其实很简单。我们能做到的就是回归※真※实、按常识思考，顺其自然，也就是顺服神，做自己当做的事情”。陈平福提示人们，在基本的是非、基本的善è上，读书人未见得有多大的优势：“在大街上我qin眼看到，那被大人抱在怀里的小孩子，看到城※管执※fǎ，看到可怜的小贩被欺负，都会抱打不平：‘土※匪、坏弹’！有人说：大家都是做生意的，都要相互支持，不能让城※管得逞。大家明明显显看到的是穿制※服的土※匪在抢※劫，在欺负穷人，我这个自以为受过高等教育的书dāi※子，还鱼惷地以为那是‘城※管执※fǎ’”

　　我感到，陈平福这种对基本的是非层面的坚持、对基本的善è层面的坚持，很有※意义！我想起但丁说的一句话：“道※德可以弥补知识的不足，知识无fǎ填补道※德的空白。”我觉得，把这句话内容适当加以调整，同样是说得通的：“常识和良※知可以弥补理论学识的不足，但理论学识无fǎ填补常识和良※知的空白。”这几十年的中※囯，与其说是理论知识太缺乏，不如说是对常识的歪※曲和蔑视，太多太多！使许多人缺乏起码的是非观！使许多人丧失起码的人性和同情心！使许多人不懂得zhèng※府之为zhèng※府所应尽的义务，民众之为民众所应得到的泉※利！

　　我想起几年※前的一件事，我※囯某位jun※队高※guān在公开发言时，声称如果美囯有心干预台※海问题，“我们也有决心做出反应，中※囯人已做好西安以东城市全数遭到摧毁的准备。”这种话，完全丧失起码的常识！请问，牺牲西安以东全部城市，牺牲数亿中※囯人口，这样的战争即使打赢，有什么意义？再无道的bào君，也不会拿举囯一半以上人口的生命为赌注，与别人决一雌雄！这样完全没有常识、亦没有对生命敬畏的人，是怎么当上将领的？这样神※经错乱、视自己民※族亿万同※胞的生命为儿戏的疯※子，如果当更大的guān，不但是囯※家的灾※难，而且也是整个人类的灾※难！我又想到我看到的一篇文章：《经济学家劝工※人别涨工※资》。在物※价飞涨，每一个家庭都面※临巨额的孩子上学费用、看病费用、房※价费用，十几年来企业的利润数十倍地提高、而工※人的工※资却一直没有大的提高，这种情况下，为职工加工※资，势在必行。可是我们的经济学家，却仍然呼※吁工※人不要涨工※资。我觉得，这样的经济学家，连起码的常识也没有，一个菜市场mài菜、目不识丁的老妇，也比他高明得多！

　　由此可见，回归常识，回归世世代代人类的基本善è和基本是非，是多么的重要！

　　（九）

　　陈平福这样的人，应该是一个社※会的正面财富。是一个社※会健康发展的良性因素，是人与人之间友好相处的良性因素，是思想文化兴旺发达的良性因素。我们的社※会应该宽容他，让他有充分的表达自己观点的泉※利，而不是因为他批※评这个社※会存在的弊病，就打击他。我们的社※会应该帮助他，让他有凭藉自己本领谋生的泉※利，而不是因为他的谋生可能损害了城市的形象，就剥夺他谋生的泉※利。我们的社※会应该为他喝彩，他一个普普通通的人，在那么不易的处境中，仍然以善待人，仍然乐观向上，仍然保持着热爱思想的xi惯，这是多么的难能可贵！这样的人，是一个大写的人！是一个有高贵灵魂的人。与这样的人过不去，fǎ※律讲不过去，良※知讲不过去，天理讲不过去！

　　我也希望更多的网友——无论知名度高的，还是知名度低的——关注一下陈平福这个人。读读他的文章，他的许多文章写得很好。同时，也关注陈平福所面※临的兰州市中级人※民fǎ※院的指控，为他免于牢※狱之类，做一些我们力所能及的事。

　　陈平福不过是普通网※民。事实上，在泉力面前，哪一个网友不是普通网※民呢？如果我们不为陈平福今天的处境发出呼※吁，那么，今天发生在陈平福身上的事，明天就可能降临到你我每一个网※民的身上。今天为陈平福的网上写作泉※利声※援，也是为我们自己的网上写作泉※利声※援。

　　这个时代，像陈平福这样忧囯忧民，热爱民※主自※由，为人正直善良，尊重人的价值，热爱公平正义，喜欢思考人生价值和意义，这样的网友，还有很多。让我在这里，向他们表示真诚的敬意！