[第2卷]第210节:第八章 坐而论武(2)

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　　老道士觉得说出来略有不妥，笑道：“居士自然是明白的。”

　　张泽点点头：“在下确实明白，且正和‘小蛮腰’双修形神，这几日虽然感觉要冲破关头，但七杀境界，又有一些疑惑。”

　　“嗯……这个贫道倒是略有所得。”

　　太一老道这样回答，就表明一件事情，那就是，他早就渡过了七杀境界，现在是什么境界？谁也不知道。

　　但张泽大约也能猜出来，这个老道士，怕不是就是真正的内劲高手，而且是极为高深的那种。

　　看他望百岁的年龄，能这样举手投足说话仿佛是三十岁出头，正是如日中天的感觉，令人惊讶佩服。

　　或许会有人奇怪，为什么张泽直接找上门，然后说心里有疑惑想要解惑，而对方一个修身养性的老道士，就说愿意呢？

　　这不是很奇怪的事情吗？

　　其实这不奇怪。

　　在诸子百家之中，有一种说法叫做“坐而论道”。

　　而武道也是道，因此对于武者来说，就叫做“坐而论武”，粗浅一点叫做“过两手”“过过招”。

　　只是张泽道行明显没有太一老道高，两人级别不一样，而且太一老道专攻内功不知道多少年，性子早就和寻常的市侩走卒不一样，和那些见了好东西就想要强抢的人更是天壤之别。

　　张泽现在的心性还比较低，大抵上属于霸道的最底层，也就是“强”这样个层面上，因此张泽行事作风，会体现出一种“强”的强硬感觉，什么都是硬来，硬碰硬，绝不服输，绝不服软，绝不妥协。

　　这就是“强”，强硬的强。

　　太一老道则是不同，修身养性靠大自然的馈赠来修行，道行高深的多，且不绝和世俗的联系，所谓大隐隐于市，也可以这么琢磨。

　　而且松江县，谁不知道玉璋观的老道士偶尔还要下山采办，上茶馆喝茶给人算命说笑话也是常有的事情。

　　什么叫做有道高人？在山里头闷着装神仙的那能叫有道高人吗？那就是个屁！

　　入山能入定，入乡能随俗。在朝廷可以指点江山，在茶馆能吹牛打屁……这个才是真正的高人。

　　太一老道便是这样的人。

　　否则，张泽也不会知道他，更加不会让太湖武林尊称一声“太一道长”。

　　那么，张泽送出吕宋金珧这样的“俗物”，太一老道为什么又要收下呢？

　　或许有人以为，有道高人就应该喝西北风吃花露水，这样才显得高洁……这就是决定傻叉的想法。

　　送东西，叫做“人事”，慢说太一老道了，就算是三清天尊，就算是禅宗佛祖，还不是要问人拿些“人事”，才能继续修行？

　　清修和世俗，从来不是对立的，而是统一的。

　　所以看上去极为奇怪的事情，到了太一老道这种境界，举手投足都会让人觉得果然正确，果然高道。

　　“居士修行的是霸道，和贫道却是大不一样。古有霸王杨再兴，霸道高深，也能成一等一的英豪。但下场大多不好，毕竟杀伐过剩，最后凶性大发，往往克制不住，因此这七杀关头，也是极为紧要。不过霸王是天生的八牛扛鼎，倒是和寻常人不同……”