但想要在古代达到相对公平的取士，还真没其他特别好的方法。

　　那句话怎么说来着，一项看起来不合理的制度，肯定有自己的原因。

　　毕竟以八股为应试的文章，差不多能反应作者文学，知识，分析，认知，以及理论的水平。

　　能同时达到这几点的文体实在不多了。

　　总之不管后世如何说。

　　现在想要考取功名，必要认真钻研八股精髓。

　　若能写出自己的风采，更为上上。

　　至于此刻，宋溪不打算写出自己风采了。

　　只要能按照格式对葫芦画瓢即可。

　　夫子给他布置的文章题目是，天下有道则乐于征伐自天子。

　　以此做四书义一道，字数在五百字以上。

　　之前写四书题，不过二三百字。

　　还没有格式要求。

　　如今不仅字数增加，另有相应规范。

　　此题出自《论语·季氏》，讨论的是天下之势。

　　上来便是这么大的题目，只能按部就班去写。

　　又因是自己头一篇八股文章，夫子还特意说了，他明日头一个看自己的。

　　如此想着，宋溪只能思考的更加认真。

　　这一步，就是八股文结构之一，破题。

　　整篇的大概意思，如果天下遵循天道，那所有人都能各司其职天下安定。

　　如果自上而下都乱了，不履行自己的职责，那天下必然动乱。

　　核心思想还是治国主张，孔子认为权力不能下移，每个人都要做好自己的事。

　　君主有君主的责任，诸侯有诸侯的任务，百姓有百姓的位置。

　　但只看题目这句话，强调的自然是君主的责任。

　　自然要围绕这个意思来讲。

　　理解题目的意思，确定自己文章的中心思想，终于可以下笔了。

　　既然强调君主的责任，那开篇必以此为始。

　　“治道隆于一世，政柄统于一人。”

　　意思是治理天下，政治权柄都一个人手中。

　　这人是谁，不必再说。

　　有了这个开篇，下面便要“承题”。

　　后面的段落要解释你上面那句话是什么意思。

　　俗称“展开讲讲”。

　　既要承上启下，还要不冒犯天子。

　　再接着起讲，作者以古人语气为之，做个定调。

　　写到这时，便可分析问题。

　　那就是“入题”了。

　　一般写到这时，笔者便会长篇大论，很容易显得臃肿。

　　宋溪忍不住停下笔。

　　太难了。

　　文章环环相扣，没有一丝松懈的可能。

　　而且他发现一个最大的问题。

　　那就是写一篇中心思想明确的文章，其实是很难的。

　　像是后世的散文一样。

　　都说散文形散神聚，看着灵活自由，不拘一格。

　　但笔者的所思所想不能散，这需要笔者笔力深厚，否则写下来乱七八糟的。

　　现在的八股文，同样也是读书人所思所想支持。

　　若答题者没有自己的想法，没有自己的思路，那根本写不成相应的文章，极容易左右脑互搏。

　　怪不得说乡试出来的考生，都有自己一套观点，别人轻易动不得。

　　其实就是考生在日日夜夜的学习中，已经形成自己的世界观认知观。

　　有了支撑自己的观点后，才能写下言之有物的文章。

　　一时间，宋溪格外理解夫子们讲的，只读四书五经根本不够。

　　甚至只读藏书阁的书也不够。

　　还要去经历，去体验。

　　所以让他们不要着急，不能慌张。

　　读书成才，本来就是个漫长的过程。

　　科举并非最终目的，而是成才之后的自然而然的事情。

　　那句话怎么说来着。

　　读书是为了明白道理，考试结果只是顺带的。

　　若读书只为考试，把明白道理放到后头，便是大错特错。

　　一夜过去，宋溪才放下手中的笔。

　　号舍外面同窗们陆陆续续起床洗漱，准备去上课。

　　这篇文章，他竟然写了整整一夜。

　　随便收拾一下，这就要去上课了。

　　宋溪熬了个通宵，上午看着还算精神，下午颇有些昏昏欲睡。

　　但这下午，正是时文夫子的课，正要点评第六书斋学生的文章。

　　宋溪位置靠后，整个人几乎要栽到桌子上睡着。

　　完全没听到夫子的惊叹。

　　“宋溪！这是你写的？！”

　　书斋众人摸不清夫子的意思，下意识看向宋溪，想着他会解释解释。

　　岂料平日最规规整整的一个漂亮少年，此刻正埋头苦睡。

　　但美人冬睡也是极为养眼的，身边同窗看着，甚至想给他披件衣裳，省得他感冒着凉。

　　比他们先一步的，则是时文夫子。

　　夫子摸着胡子，眼神里没有一丝对学生当堂睡觉的不满，只有对好文章的欣赏。

　　“看这墨迹半干未干，应该是早上才写完。”夫子拿来自己披风给学生盖上，“来，我们今日讲评宋溪的文章。”

　　至于宋溪，等他睡醒了，自己再讲一遍也可以。

　　但宋溪睡得浅，夫子刚披上披风，他就偷偷摸摸睡醒了。

　　可大家都看着他，这会似乎只能装睡？

　　宋溪不好意思极了，悄悄坐起身，还把夫子披风认真叠好。

　　夫子笑了下，继续讲宋溪这篇文章好在哪里。

　　“夫政之所在，治之所在也。”

　　“是故民安物阜，群黎乐四海之无虞。”

　　君子治理政务最关键的什么。

　　是百姓生活安定，物产丰饶富足。

　　是黎明居于天下不用担心安全。

　　什么是天下之道。

　　这便是天下之道。

　　宋溪心中有大气魄，有大胸怀。

　　还有对盛世的期许与信念。

　　甚至对此坚定不移的相信。

　　所以才有这般笃定的盛世文章。

　　“浩荡之气已辟易群英了。”时文夫子感叹道，“此乃台阁文章，可供西院东院两院共赏。”

　　在坐学生都是读书许久的。

　　八股也做了至少一年。

　　孰优孰劣一听便知。

　　宋溪这篇文章的气魄，他们着实佩服。

　　但西院就罢了。

　　大家都是秀才，赏鉴一位天才秀才的文章很正常。

　　东院是举人读书的地方。

　　他们也要看吗？！