明德书院是赶他走？！

　　他都这样了，要是离开书院，婚事定然告吹！

　　那是他最后可以握住的东西了！

　　但他不敢多说一句，面对进士训导，半点反驳的意思都不敢有，只得唯唯诺诺答应。

　　出了训导书房，小厮鲁米在外等着，连忙扶住大少爷。

　　他真的要完了。

　　凭什么宋溪还能安生考试。

　　见大少爷表情，鲁米立刻安抚：“大少爷，您别多想，现在还是养好身体最重要。”

　　“宋溪他不可能一帆风顺，再说了人家背后的人，咱们惹不起，还是别想了。”

　　宋渊也只是说说。

　　欺软怕硬的人，怎么可能有勇气豁出一切。

　　再说，有鲁米在，他为了自己的身家性命，也会拼命阻拦。

　　宋溪当然可以安安生生地考试。

　　这是他刻苦学习，一心上进应得的。

　　此时考上的宋溪看着《四书》义第一题。

　　“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”

　　此句出自《论语》，就像是积土成山，只差一筐土就成要堆成了，但却在这时候停下来，那就是我想停的。

　　下一句是，譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

　　就像是一块平底，虽然只倒了一筐土，那也是我倒的，我在进步。

　　“我”才是这件事的核心。

　　进也好，退也好。

　　都是“我”的选择。

　　此时这道题，出现的极合时宜。

　　宋溪再次感叹裴训导的出题能力。

　　他虽不亲自教学，却依旧是西院所有学生的名师。

　　除了道理之外。

　　此题意思虽浅，但强调的是“我”本身，故而文章写起来，颇有些理论分析的感觉。

　　考生若无思考，若无阅历，写下来便会尤为空洞。

　　没有“我”“自我”的人，何谈分析，何谈形成文字。

　　怪不得有人说，每个人读圣贤书，都会不同的“我”。

　　更会塑造自己的人生观价值观的。

　　这几乎是一个圣贤君子的基础。

　　宋溪心情本来就好，意识到题目的挑战性，心情更好。

　　看着数量有限的草稿纸，还有更为有限的试卷。

　　他直接闭上眼，在脑海里先形成文章。

　　等有了思路，再一点点填充骨架内容。

　　三天写七篇文章，前三篇至少在一千二百字朝上。

　　后四篇在两千字以上。

　　故而最好在一天内，写完四书义题，并正式誊抄出来。

　　到了第二天，一边构思五经义题，并休息手腕，至少要在偏中午时分，就要正式做文章的。

　　时间来到第三天，下午草稿上的文章，字迹工整地誊抄在正卷上。

　　若还有剩余时间，从头到尾检查一遍，发现疏漏，可用多出来的五张正卷重新抄录。

　　确保没有错字漏字，确保没有墨迹污染，更要确保字迹工整。

　　傍晚鼓声响起。

　　考生将试卷卷起放在桌案上，自有人收走。

　　第一场考试结束。

　　他们终于可以松口气，今晚好好休息，等着第二场考试到来。

　　七月初九。

　　第二场第四天考试到来。

　　熟悉的时间，熟悉的试卷。

　　还有上次糊弄过去的试题。

　　这次不能再糊弄了！

　　他们可以的！

　　尤其是后面五条判词。

　　真的不能胡乱判罚。

　　等他们考上举人，有了官身，万一去做官了。

　　难道还能胡乱判决吗？

　　肯定不行的！

　　除此之外，第一二场的考题颇难，要是真的糊弄过去，对自己的信心也是一次打击。

　　这种大考，考生信心很重要的。

　　马上就要乡试。

　　谁也不愿意在这个时候提前泄气。

　　宋溪同样专注。

　　他是从不懈怠的，也不愿意随便写写。

　　即使上次有些不适应，同样也没瞎填答案，这次更不会了。

　　又是三天时间。

　　中间也下了零星小雨，比上次的暴雨好多了。

　　问题在于，一场秋雨一场寒。

　　下雨过后，天气明显转冷。

　　之前带着的被褥起了作用，否则晚上夜风一吹，人都要病了。

　　这两年来，宋溪身体一直不错。

　　在书院每日锻炼，回了家中母亲照顾饮食。

　　别院既有请的骑射夫子，也有专门请的厨子，几乎没生过什么大病，稍微有些不舒服，闻淮便请宫中御医去看。

　　他对这种天气变化，适应的非常好。

　　等到七月十二，第三场考试开始，依旧精神奕奕。

　　巡查的夫子们看着，甚至在考虑要不要把锻炼身体也加入必要的科目。

　　没办法，他们已经在看宋溪第一场考试的文章了。

　　一篇比一篇写的好。

　　裴训导见此，干脆直接抽出宋溪第二场卷子，感叹道：“别人越考试，精神越萎靡，他倒好，越写越高兴。”

　　现在第三场考试，明显还维持不错的状态。

　　其实拿到第三场试题，多数考生也是高兴的。

　　因为相比之前的考题难度，最后一场的题目，明显容易不少。

　　多半是裴训导让他们找回信心用的。

　　同样也是告诉他们。

　　你们都学到这了，没那么菜，好好备考，准备乡试吧！

　　唯有其中一条时务策有那么一点点难度。

　　题目为，问士子举业与士子德业之观。

　　举业，专注科举，一切以科举为准。

　　德业，注重自我修养，以圣贤学说为目标。

　　关于这两者的讨论，甚至贯穿所有士子读书生涯。

　　无论是哪一派，都会有自己的想法。

　　甚至在后世，这也是一项极为热闹的讨论。

　　大概就是，读书到底是为了上个好大学。还是读书是为了上个好大学然后学到真本事。

　　因为后世讨论极多，宋溪并不费力就能找到不错的角度。

　　圣贤学说也好，功利学说也行，都是为了学以致道。

　　道，又是什么道？

　　各家学说都有不同答案。

　　但其中以人为本，以民为本，既是这个时代的答案，也是后世公认的答案。

　　策论与义题不同，对格式没有那么多要求跟限制。

　　虽然也需要破题承题，但总体来说不仅出题没有限制，并允许直陈所见，不用文辞修饰。