就连另一时空里的文帝都招手让刘启凑近，对着儿子左瞧右看，愣是没看出对方有做学问的潜质。

　　第355章 番外（十九）

　　薄姬不愧是文帝的阿母，在文帝打量刘启时条件反射地去看儿子，然后念道：“怪哉！”、“怪哉！”。

　　抛开政治素养不谈，三代四个皇帝居然都与阿父的风格南辕北辙汉高祖是沛县有名的老流氓，但惠帝文帝但给人以斯文之感；腹黑的文帝遇事冷静，即便是匈奴单于挥兵南下也不会让他的表情的有所变化，可景帝却是个暴躁老哥，毛毛躁躁到“棋圣”之名依旧为后世津津乐道；景帝少学儒家经典，成年后又重用晁错，且还有个痴迷黄老的阿母，可他本人却不爱读书，不喜辞赋，结果与村姑出身的薄皇后生出个后世闻名的学术皇帝，真可谓是负负得正的典范。

　　【或许是退休后的生活太无聊了，亦或是人老就爱拼命折腾，总之在孝高武帝荣升为太上皇后写了很多不正经的日记，把他对长辈朝臣的抱怨，外交史者将给他的民间故事都记了下来，给后世留下研究当时人文风情的珍贵资料。】天幕的声音微微一顿，随即展示了后人抢救延陵文物时的兵荒马乱。

　　嗯！

　　【与汉代的其它陵墓相比，孝高武帝的陪葬品里甚少有金银玉器，丝绸青铜。也正因为这个缘故，盗墓贼们都有意避开孝高武帝的陵墓，使得他和墓口难找的昌陵，薄葬的灞陵并称保存最好的汉代皇陵。】

　　一石激起千层浪。

　　莫说是勋贵学者受不了后人以轻佻的语气谈起挖掘皇陵的事，就连比较神经大条的黔首都不忍直视那一场景：“荒年时把上层的陪葬品拿了就是，何必做到这种程度。”

　　“是啊！盗墓损阴德。我只见过穷得过不下去的盗墓，还没见过一脸富态地抢着去挖死人骨头。”

　　“这到底是推崇这个皇帝呢？还是对其恨之入骨？”

　　难以理解后世行为的西汉土著爆发出前所未有的讨论热情。不过比起单纯好奇的黔首，达官贵人的反应就要激烈得多泥腿子们十分清楚死后能不能安宁是门玄学，所以不做来世的指望。可达官贵人们就不同了，他们还想死而复生或死后继续享受生前的荣华富贵呢！否则不会陪葬生前的珍宝仆僮，并且把鞭尸列为酷刑之一。

　　“无法无天。”

　　“无法无天。”

　　气不过的老古董们立刻嚷嚷道：“就是因为皇帝行事没有章法，才会有以盗墓为荣的后人。”

　　说罢还朝着宣室遥遥一举，摆出一副视死如归的表情：“我等为先贤弟子，理应效茅焦鬻拳，面刺君过。”

　　话虽如此，可想见到未央宫的皇帝无疑是难如登天。

　　得知后代坟墓被挖的刘邦文帝倒是显得情绪稳定，甚至有空解释他们为何淡定：“若无尸骸供其参考，后人如何复原吾孙的真实样貌？”

　　众人这才想起之前天幕放出孝高武帝的AI复原图时所说过的话，不知该说刘家的皇帝足够敏锐，还是该说他们真的足够心大，居然能面不改色地谈论后代陵寝被挖的事。

　　这还不是老刘家炸裂行径的终点，更炸裂的是天幕接下来所说的话，以及那位爱写日记的孝高武帝有多么不正经……

　　以及无聊。

　　“那、那到底是什么玩意？”

　　和后人挖开皇陵一样震撼的是从改制的皇陵里不断搬出的竹简、羊皮卷，布绢、石板、以及泡在特殊溶液里的成吨麻纸。

　　是的，你没看错，晚年的刘瑞所写的日记不是一本，不是一册，而是加上保护液有三四吨重，被密封在陶瓷+琉璃+木板的特质容器里，由人慢慢抬出陵墓。

　　“……他晚年有那么闲吗？居然写了这么多东西？”瞧着后人把湿哒哒的麻纸一一摊开，不一会儿就铺满大学的广场，以至于从俯视的角度看那叫一个壮观，刘邦便嫉妒地差点摔了始皇的酒樽：“尔婢生的，乃公累死累活了一辈子也没好好享受几天，反倒是这贼小子把乃公的福都一一享了。”

　　如果他像老年的刘瑞般有个能撑汉室江山的继承人自然可以好好享受皇亲贵戚的骄奢淫逸，可刘邦膝下已成年的也就只有资质平庸的长子刘肥。至于刘盈和如今还是豆丁的刘恒……

　　泔！

　　越想越气。

　　这日子真是没法过了。

　　刘邦：乃公就是很嫉妒。MD，居然能提前退休，草。

　　【因为皇帝的私人信件是不可被人随意观看的，加上为其整理遗物的孝仁女帝和孝高武后也没有将这些麻纸分门别类的耐心，所以在抢救这些日记的过程中花费了大量的人力物力以及财力，最后在各大博物馆的专家与万国大学的不懈努力下花了三年才理清他那一千五百万字的日记。】为了让观众感受这个数字的冲击力，天幕向观众展示了由河南万国大学出版社所修订的简装版《孝高武杂谈》垒成一摞有多炸裂，并且还特意标明了每本约在十五万字左右。

　　也就是说……

　　（弹幕）【我真的崩溃了。哪家的皇帝无聊到日记能写一百本。中文系的我被导师要求看《孝高武杂谈》时恨不得跑延陵揪住刘瑞的衣领疯狂咆哮。MD，一百本书啊！一千五百万字啊！他退位后就没有写书以外的爱好吗？有这精力能不能发展下别的爱好，或是附在挖坑不填的作者身上，督促她们好好更新，不要想些杂七杂八。】

　　【呵！你以为孝高武帝的实力仅是百册的《孝高武杂谈》吗？太天真了！！《孝高武杂谈》只是他后三十年的日记，真正令人吐槽无能的是孝高武帝自十九岁发表第一部短篇小说后就找到了他为之奋斗的爱好，从此把皇帝当成副业在搞，而主业嘛！】

　　天幕在垒起来的《孝高武杂谈》旁又搬上几本“书柱”。

　　一年直写三四万字，一生只有一两部能作品能流传于世的西汉文人：“……他真的有在勤政吗？”

　　这么喜欢写书还当什么皇帝啊！直接当个时间很多的富贵贤王吧！

　　第356章 番外（二十）

　　至此，孝高武帝的人生就已成了古人心里的行为艺术你说他怠忽荒政吧！他的政绩又摆在那儿，足以让大部分皇帝叹为观止；你要说他早朝晏罢吧！他又有空写了能以吨位计算的小说，杂谈，以至于让孝仁女帝无需去找古玩填充阿父的皇陵，直接把他生前收集的小说古籍，石碑铜雕都一一藏好，令后世的考古学家痛并快乐着。

　　【距今统计，孝高武帝一生发表了一百三十部小说，平均每年要写一点九部。】

　　“那也不多啊！”或许是后人从皇陵抬出一堆文献的场景太过震撼，以至于在听到这个“一点九”时，所有人都情绪稳定，表示这个真没什么大不了的。

　　然而天幕又双一次地告诉古人，永远不要小看刘瑞的搞事能力。

　　【这个数据听起来是不是没什么大不了的？但是考虑到孝高武帝退位后就甚少写书，而是把精力花在写日记与收集各地的古籍石碑。】

　　（弹幕）【说到石碑，中东的大户们还没放弃昭陵出土的圣石碑呢！】

　　（弹幕）【没有，据说报价已经涨到70亿人民币了，并且还在不断加价中，我很期待大户开始百亿高价的那天。】

　　（弹幕）【和万国大学的耶路撒冷石碑相比，哪个更有价值？】

　　（弹幕）【从时间来看，应该是万国大学的耶路撒冷石碑更胜一筹。毕竟是公元前一百二十年的古物，而且在腓尼基旧约碑彻底失传的当下，耶路撒冷石碑便是考古欧亚三大宗教的最老石碑……没有之一，和《约雅斤抄本》并称万国大学图书馆的两大镇馆之宝。】

　　天幕在观众升起疑惑之心时放出了被弹幕称作“镇馆之宝”的东西，以及一堆奇装异服的蛮夷争相去看玻璃柜里的两大古物材质难辨的厚重抄本与红描褪色的石碑。

　　“就这？”黔首们难以置信道：“这也算是稀世珍宝？”

　　同样感到难以置信的还有那群自命不凡的老古董们。

　　仲尼的理想是什么？

　　天下大同。

　　而如何达成天下大同呢？

　　当然是以“忠孝仁义”为思想核心，通过君子的言行举止来影响平民，使其变得温和有礼，止战戒躁。

　　说得直白点就是儒家梦想制造一个以仁为本，精英治国的乌托邦。后世，尤其是老外那边之所以将儒家与宗教相提并论还是因为儒家满足普世宗教的两大特点

　　诞生于蒙昧且混乱的时代，确定了必须遵守的最低道德。

　　在不断的传承中为君王建立了统治基础，得到官方正式承认。

　　因此在天幕放出的视频冲击下，搞不懂宗教与学派区别的儒家们深深的嫉妒了，同时也为自己的浅薄感到羞愧。

　　格局啊！格局！

　　若无天幕，岂知世界之广阔，同行之内卷。

　　他们在这儿窝里斗时，隔壁的先贤已布教全球，影响力冲破天际。

　　如若他们有这份眼光，那现在摆在玻璃柜里为蛮夷敬仰的就是仲尼重修的六经了。

　　神经大条的天幕并不知道自己打开了儒家乃至诸子百家的新思路，从而带起了出门传教的风潮。

　　不过要是观察仔细的话，就会发现观众里很少看到黄种人面孔。

　　天幕下的老古董们能想到的事情自然会被刘瑞想到，而他之所以没有向中东和欧洲传教，一方面是因为美洲的资源更丰富，性价比更高，而另一方面是想要过去要么建造无敌舰队，要么绕过天险般的喜马拉雅山或把丝绸之路上的诸多国家一一打服。

　　刘瑞是有考虑向西的。

　　奈何他是肉体凡胎加技术需要时间积累，所以在他去世前也只看到大汉拿下阿拉斯加，甚至都没碰到北美的印第安祖先，不然他高低得给后人留个美洲豹雕像，让后人看看什么叫世界级的影响力。

　　“左边那本重达九十公斤的古籍便是世界上最古老的旧约抄本《约雅斤抄本》。此书编写于公元前一百三十年，为安息帝国的犹太学者约雅斤于晚年在孝高武帝的资助下所完成的绝世珍宝。”

　　这估计是史上最严的文物展出，观众必须隔着玻璃、警戒线、高达两米的铁栅栏去欣赏文物，还要忍受全副武装的特警盯紧拥挤的人群，以防有人干出傻事。

　　负责解说的导游早被压得不成样子，但还是尽最大的努力解说道：“上面不仅有古希伯来文的原本，并且还有古希腊语和古汉语的译版。”

　　“据《孝高武杂谈》记载，约雅斤在万国学宫里完成这部巨作时，孝高武帝想亲自为其配上插图，并且委托西域的工匠打了个镶有宝石的黄金封面，结果在装订前被约雅斤死死拦住。”

　　“为此，孝高武帝还偷偷吐槽约雅斤不懂变通，但还是在对方的坚持下放弃了给抄本增重的念头。”导游的声音里透露出丝丝笑意，游客们也捧场发出阵阵闷笑。

　　“而与《约雅斤抄本》一同展出的是在公元前一百二十年传入中原的耶路撒冷石碑。”导游从人群里挤出一条胳膊，艰难地指向右边的玻璃柜：“还是据《孝高武杂谈》记载，这块石碑是马加比王朝赠与大汉的礼物，上面刻着摩西得到十诫法板的故事，以及马加比反抗安条克四世的英勇事迹。”

　　导游的话还没说，便有人前列去触碰保护两件文物的防弹玻璃。

　　与此同时，人群中也冒出几个奇奇怪怪的人，试图翻过栅栏抢夺两件文物，结果还没扒到栅栏的尖顶就被眼疾手快的特警扯下，由人抬着送了出去。

　　“(以下为翻译)放开我，这是XX教的圣物，理应送回耶路撒冷，而非由无神论者代为保管。”被抬走的抢劫犯挣扎着，怒骂着，引起游客的阵阵惊呼与小声讨论。

　　（弹幕）【我就知道肯定会有这么一茬。】

　　（弹幕）【没办法，这都快成例行节目了。每次展出《约雅斤抄本》与耶路撒冷石碑时就有狂热的宗教分子试图抢夺，导致河南的国际机场一度拒绝某些地方的游客签证，连带着对学生签都卡得很死，几乎到了宁可错杀都不愿放过的地步。】

　　（弹幕）【最惨的还是山东人好吗？因为我们是河南的邻省，而且地形适合开车“偷渡”进豫，所以那群王八羔子直接飞山东转黑的，搞得我们上学像是打仗，跨省上学比出国还难，真是有够烦的。】

　　第357章 番外（二十一）

　　弹幕的抱怨令天幕的画面突然一转，变得近乎黑白照般灰扑扑的，让人感到十分困惑。

　　“怎么的变得这么晦气？”

　　“是啊！之前那副光鲜亮丽的画面不是很好吗？”

　　古人不懂天幕的逻辑，但在这个贫瘠的时代，鲜亮的，油腻，繁复到无处可堆的，永远是最好的。

　　而对熟悉后世梗的观众而言，黑白掉，播音腔，加上一个戴着墨镜的白发老外与经典不变的背景音。

　　嗯！

　　是大型纪录片的前调没错。

　　【两千一百年的石碑一眼鉴假，昨日的青铜货真价实……】

　　一群套在白筒子（大白褂）的男女对着耶路撒冷石碑指指点点，随即将新得好似铜锈都是印上去的西方文物捧上神坛。

　　【《孝高武杂谈》的真实性实在可疑，老祖宗的背书闭口不谈。】

　　画面上的教授振振有词的解释着《孝高武杂谈》为何是中国炮制的虚假史料，也是这个猛烈抨击《孝高武杂谈》的教授顶着一头白发为以往的言论表示忏悔，承认自己存在严重的学术错误，不该在没有证据的前提下质疑他国的文献真假。

　　【给他一个开疆拓土的机会，他能让全世界的学者泪流满面。】

　　偌大的甘泉宫里，退休的孝高武帝穿着与之身份不符的短褐擦拭外使赠送的各色石碑、铜器、一切经得起时间考验的东西。

　　而将镜头转移到与之建立外交关系的各大国家里，如未脱离周边侵扰的马加比王朝一边欣喜于丝绸之路上的最大商家同意他们以物换物的请求，一面吐槽大汉的皇帝真是奇怪，放着黄金细软不要，偏生喜欢不值钱的玩意。

　　【再给他个创办学宫的机会，他能让洛阳的开发商欲哭无泪，抠脚抠到手指抽筋。】

　　这次便是众人熟悉的挖掘场面，只是挖的不是皇陵，而是埋在万国学宫下的各色古籍，以及站在一旁抽烟，就差配个“雪花~飘飘北风萧萧~”的大老板们。

　　【他就是皇帝里最会搞事的作家，作家里最会集邮的皇帝孝高武帝。】

　　画面快切了十一二款孝高武帝有年轻的，有老年的；有AI复刻的，有后人扮演的，总之就是各有各的特色，各有各的传奇，但不变的是原型的牛逼与留给后世的想象空间。

　　【公元前163年，孝高武帝出生在他父亲的北宫里。】

　　【有人生来就是牛马，有人出生就罗马。】