“真的很好了，不要放弃，好吗？”

　　男生听到这话，抬头看向楚孑，眼眶中有泪光滚动。

　　某一瞬间，楚孑看到了他眼神中的千万种情绪，其中有一种，名为希望。

　　但那道光极快的灭了。

　　“对不起，对不起......”

　　男生说完，阖上了眼，将千万种情绪关在了自己的身体里。

　　然后，他向后倾倒，如同一根在风中颤抖的蒲草一样，坠了下去。

　　人群发出一阵惊呼。

　　“糟糕！”

　　电光火石之间，那位消防员也蹿了出去。

　　而在他身后，楚孑也窜出了人群。

　　就在男生失去重心的一瞬间，消防员拽住了他的双腿，自己的半个身子却也悬空。

　　幸好，在他的身后，楚孑抓紧了绳子。

　　两个成年男人的体重并不轻，但楚孑死死地抓住绳子，用双脚踩在凸起的通风井口，靠着手臂和腰腹的力量，将二人向上拽着。

　　旁边的消防员也在几秒之内做出反应，这才和楚孑一起，将消防员和坠楼的男生拉了回来。

　　二人落回天台地面的一刻，楚孑才松开手。

　　他这才后知后觉，自己的双手已经都被磨破了，伸出血来。

　　消防员喘着粗气，却仍没松开拉着将男生，再也不让其挣扎半分，嘴里连道：“好啦好啦，没事的，都过去了哈。”

　　周围响起掌声，而楚孑见到有不少人拿出了手机，似乎是想拍下这一刻。

　　楚孑也不再管渗血的双手，快步也走上前，脱下外套包在男生身上，挡住后面围观群众的相机。

　　然后，他半跪在地，紧紧抱着瑟瑟发抖，已然泪崩的男生。

　　男生浑身冰凉，如同一块没有生命的死玉，唯有啜泣和颤抖才让楚孑感受到他的确是个活物。

　　楚孑不知道此刻还能说些什么，所有语言似乎在这一刻都变得苍白孱弱。

　　他只能暗暗加大拥抱的力度，希望能把自己身上的热量，哪怕一丝也好，传递给这位男生。

　　*

　　与当时的轰动相比，这件事的后续处理几乎悄无声息。

　　男生被家长带去了医院治疗，不知道结果如何，而辅导员也只是找到了楚孑，询问了当时的情况，便说要和校领导讨论嘉奖情况，让楚孑最近低调行事，仅此而已。

　　而最终，学校也只发了一则暧昧不清的通告，说某同学站在楼顶的时候险些失足坠落，呼吁大家注意安全，不要去危险的地方，从官方角度这件事就算翻篇了。

　　再之后，不论是考研还是考各种从业资格证，寒冬腊月的考试季也到了，同学们也无暇再关注这么多。

　　这件事似乎就成了璞兰大学的校园传说之一。

　　走在路上、食堂里、甚至宿舍睡前的座谈会，时不时还能听到讨论这件事的声音

　　“诶。那天你看见图书馆跳楼的男生没有？”

　　“听说他叫王越洋，是金融系的！”

　　“什么呀，我听说这人姓刘，是金融二班的！”

　　“……”

　　这件事起初还是“金融系男生不堪学业重负，走上天台”，但随着校园内各路公众号、论坛不断地讨论，渐渐变成了“金融系男生被分手”、“金融系男生赌球失败”、“金融系男生炒股赔光学费”等等版本。

　　而多亏了那天楚孑紧紧把男生抱在了怀里，挡住了后面的一切镜头，这才让男生没有一张高清大图流出。

　　这种话题，就连殡葬班这种校园的边缘专业也没有放过。

　　自从知道那天404的四个人就在现场之后，班里各种人就总是暗搓搓地向四人发问。

　　生命文化课之前，还有几个男生在讨论这件事。

　　“要我说，他肯定不是真的想死，要不早就跳下去了。”

　　“就是啊，我觉得我们国家消防就不应该来救这些要自杀的人，这不是浪费公共资源吗？”

　　“连死都不怕怎么还怕活着呢，真是不懂！”

　　楚孑想说点什么，却又不知道该从何说起。

　　他们说的似乎没错，但那位濒临极限的同学，难道错了吗？

　　救他的消防队小哥，难道错了吗？

　　如果都不是的话，这件事的问题到底是什么呢？

　　魏益丰教授进入班级后，前排几位同学还在讨论这件事的同学立马收声。

　　反倒是魏教授轻轻笑了一下，问道，“同学们都知道前几天图书馆的那起坠楼事件吧？”

　　全班同学同时愣住。

　　这是可以说的吗？

　　“说实话，其实璞兰大学每年都会有几位走上极端的同学，”魏教授收敛了笑意，语气严肃起来，“不说我们璞兰大学吧，就说全国的大学，哪个校长敢拍胸脯说，我们学校从来没有过这种事？一个都没有。”

　　“当然，我的意思不是在责备学校或者学校对这件事的处理方式，学校有它自己的，关于维持团体稳定的责任在，但我们社科学院，同样有自己的责任在。”

　　“正好，借着社科学院第一次开设殡葬班，有生命文化这节课在，我想再讲之前大纲上的《斐多篇》了，而是想和大家聊聊这个很多学校闻之色变的禁忌话题。”

　　“毕竟，如果连我们，这个号称全国第一的社科学院，都不敢讨论这个话题，那哪里还能讨论这个话题呢？”

　　“我想和你们聊聊死亡，聊聊生命的逝去，聊聊绝望、聊聊痛苦、聊聊那些站在楼顶上的学生们，聊聊很多人觉得自己唯一能摆脱这晦暗的世界的唯一途径”

　　说着，魏教授就在黑板上写下了“自我伤害”四字。

　　“是的，我们生命文化课的新专题，将用来讨论这个话题。”

　　第22章

　　台下的同学们都张大了嘴巴。

　　谁也没想到会是这样的专题！

　　“大家可能会好奇, 为什么我敢讲这个，”魏教授看着大家，神色认真, “事实上，这是一个不得不讲的问题, 2016年, 华国人口普查的时候调查了十至十九岁青少年死亡的数据, 自我伤害这个死因排行第四, 仅次于道路伤害、溺水和白血病。”

　　同学们听完, 刚刚还稍显惊愕的脸也瞬间严肃起来。

　　大家每个人都至少经历过十二年的学校生活。

　　基本上每一间学校都有听过某某顶不住学校压力, 或者说某某因为早恋分手啊、成绩下降啊之类的事情自我伤害的新闻。

　　但一般的学校都会像璞兰大学的处理一样，将这件事变得看上去不那么重要，降低同学们的讨论度，然后发一条通告完事。

　　老师们更是会千叮咛万嘱咐同学们，一定不要随意去讨论这件事, 以免给学校带来负面影响。

　　但会把这件事当成一个专题，讲给大家的, 可能只有璞兰大学了。

　　准确的说, 是璞兰大学殡葬班的生命文化课程。

　　“所以, 同学们，这个问题无比严肃，而用这个为专题讲三节课，也是我这种生命文化学者为数不多可以做的了。”魏教授叹气，“人们都说百无一用是书生，的确, 我们能做的不多，也只能空口白话了。”

　　“但课题虽然严肃, 但我仍然希望大家可以放轻松，我们的安排是这样的，”魏教授转身在黑板上写道，“首先，我们来讨论一下自我了解生命这个选择的合理性；之后，我们来讲讲关于自我伤害的道德评价。”

　　“然后这门课的期末作业，就是你们根据这个问题写一篇论文。”

　　听到要考试，所有同学瞬间挺直腰板，严阵以待。

　　当把一个很有话题性的议题变成考试之后，就没有人再觉得这“猎奇”了。

　　“那么讲到自我伤害，我们要讲的第一个问题就是，为什么要做出这个决定。”

　　“普遍大家认为，一定是因为活着的痛苦大于死去的痛苦，人们才会走上绝路，对不对？”魏教授又在黑板上写下几个大字，“那么这个问题，其实是一个‘双态要求’的问题，就好像我们日常的生活当中，我们要知道作出后这个选择之前和之后的状态变化，才能对这个选择本身做出判断……”

　　“但对于极端的自我伤害，因为死后我们就不存在了，所以很难判断到时候的状态，所以我们怎么才能说，死了其实是一种更好的决定呢？这就是很多哲学家常见的判断，其实是个错误的判断。”

　　“这就不得不提到之前我们讲过的‘剥夺理论’对大多数人来讲，死亡是一件坏事，因为它剥夺了我们生命中美好的部分，和体验这些美好的能力。”

　　“但是，在很多时候，剥夺理论是不适用的，”魏教授又道，“对于一个危重的病人来说，死亡，会不会是一个更好的选择呢？”

　　“那么我们要怎么判断，一个人的生活会不会糟糕到，其实死了更好呢？这需要引入另一个变量，即每个人对幸福这件事的评价。”

　　“为了引入这个变量，就还需要引入很多很多的哲学理论，在这里我无法一一列举，只举例说几个，比如享乐主义我认为活着的每一瞬间都好，只要活着就很美好，包括危重病人；比如悲观主义任何人在任何情况下都是悲剧，死了更好，等等……”

　　“这里，又不得不提起我们之前讲过的‘有价容器’和‘中性容器’理论了，即我们怎么评价一个人的生活是否幸福。”

　　“有人认为生活就是个容器，要看生活的质量需要看其中内含物的质量，但有些人觉得生活本身就有意义……”

　　“当然了，这只是两种极端的理论，我们大多数处于这两种理论之间活着本身就有一定价值，但是更要看活着的时候我们到底做了什么，对吧？”

　　“想象有些人的生活很开心，也能为社会带来价值，他们的自我伤害当然是一件悲剧。”

　　“但如果对于某些疾病患者，身负巨大痛苦，希望了结自己，会不会是一种好事呢？”

　　讲到这里，魏教授又在黑板上画了一个折线图。

　　横轴是“生命时间”，纵轴则是“幸福程度”。

　　大家都知道，这条代表着幸福与否的折线，是随着生命的时间动态变化的。

　　但当折线穿过横轴进入第四象限的时候，就代表这条生命不再幸福，而是痛苦。

　　魏教授画了很多种不同的折线

　　有的人高开低走，年纪轻轻就开始面临痛苦、

　　有的人反反复复，在痛苦与幸福之间不断变化、

　　有的人只面临短暂的痛苦、有的人却面临永恒的痛苦.......

　　这些折线正如这大千世界中的种种生命一样。

　　幸福与否随时变化。

　　“如果对于大多数人来讲，生命都是起起伏伏的，可能从某一个节点大家会生活的快乐，到了某一个节点会生活的不幸，但你要跳出自己的生命本身，整体评判。”

　　“你目前接受的挫折也许只是一个小小的不幸，并不是巨大的痛苦。”