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第119章

  说到这里,阿尔弗雷德的话语戛然而止。

  脸上随之浮现出犹豫和踌躇。

  他不确定。

  就这么将男校学生之间关于欲望与性事的隐秘规则,赤裸地展现在顾安面前,是否合适。

  从日常相处的点滴中,阿尔弗雷德能清晰地感觉到,顾安在“性”这一方面是相当保守的。

  说起来,也确实让人无奈。

  青春期的男生,偶尔会有激动的时候,通常都会自行疏解。

  在男校里,一些比较开放的学生在寻求刺激时,甚至会彼此“互助”。

  总之,大多数人在这方面都不会委屈自己。

  然而,顾安却恰恰相反。

  阿尔弗雷德至今都记得那天发生的事情。

  清晨,少年醒来后,满脸尴尬。

  他把自己紧紧裹在被子里,死活不肯出来,还一个劲儿地催促阿尔弗雷德先离开。

  发现真相后,阿尔弗雷德差点没笑出声来。

  少年手足无措、羞窘万分的样子,真是既可怜又惹人发笑。

  最后实在没办法了,他只能亲自教导。

  “为什么要忍着?不难受吗?”

  阿尔弗雷德实在无法理解少年是怎么想的,于是问出了口。

  少年皱着鼻子,小声抱怨道:

  “不舒服。”

  阿尔弗雷德一时间只觉得哭笑不得。

  后来。

  阿尔弗雷德才逐渐了解到。

  在顾安的成长过程中,“性教育”这一块几乎是完全缺失的。

  学校中只有基础的生理课,而且都是学术类的。

  家庭中,顾安身边也一直缺少一位能够引导他的成熟男性长辈。

  因此。

  顾安对于欲望也是懵懵懂懂,甚至隐约之中还带着点抗拒。

  说起来也可怜。

  新生派对那天,还是顾安第一次如此直观地面对“性”。

  那次对他的冲击力可不小。

  等阿尔弗雷德真正意识到顾安在这方面几乎是一片空白时。

  他才真切地觉得。

  新生派对那天,他和布鲁克的所作所为。

  简直是在“造孽”。

  这也就导致后来阿尔弗雷德和布鲁克在对待顾安时,特别是涉及到“性”的话题时,总是不自觉地把他当作一个需要呵护的“baby”来看待。

  而阿尔弗雷德接下来的解释,将涉及更加晦暗、特殊的欲望,这也让他愈发难以开口。

  “约书亚,”

  “拉德利是一个封闭的环境,外部社会风潮的影响其实是非常有限的。”

  “特别是……”

  阿尔弗雷德顿了顿,似乎在斟酌用词。

  顾安忍不住追问道:

  “特别是什么?”

  阿尔弗雷德犹豫了一下,干脆换了一个话题:

  “约书亚,你对同性恋怎么看?”

  顾安一愣。

  他完全没料到阿尔弗雷德会突然问这个。

  于是只困惑地皱了皱眉:

  “怎么看?没什么看法吧?”

  “这……和我又没什么关系?”

  哦,是了。

  顾安早已经下意识地将新生派对那天看到的男男动作片,给遗忘得一干二净。

  阿尔弗雷德笑了笑,继续追问:

  “厌恶同性恋吗?”

  顾安老实回答:

  “额,谈不上讨厌,也谈不上喜欢吧。”

  “算是个人选择?”

  阿尔弗雷德点了点头,心里暗自松了口气。

  只要不是恐同,那接下来的话就好说多了。

  顾安的语气却变得有些迟疑起来:

  “阿尔,你突然问这个……”

  “难道‘玫瑰’,和同性恋有关?”

  阿尔弗雷德的表情也变得有些不自然,视线微微游移,低声道:

  “可以这么说……”

  “有一部分原因是这个。”

  随后,他叹了口气。

  意识到一直逃避也不是办法。

  阿尔弗雷德转回头来,正视着顾安,语气也随之变得更认真了些:

  “约书亚,”

  “在你看来,同性之间的性行为,一般会发生在哪些人身上?”

  顾安的脸微微泛红。

  如此直白地讨论这方面的话题,还是让他感到有些羞耻。

  但他还是根据常识回答道:

  “同性恋……之间?”

  阿尔弗雷德摇了摇头,在顾安诧异的目光中,沉声解释道:

  “约书亚,你或许不知道。”

  “监狱、军队,或者…像我们这样的单一性别的封闭寄宿环境。”

  “在这些地方,同性之间发生性行为。”

  “………并不罕见。”

  “即便,”

  “他们本身,并不是同性恋者。”

  顾安一时间颇有些瞠目结舌。

  特别是当他捕捉到“寄宿学校”这个关键词时,心中顿时掀起了波澜。

  “阿尔,寄宿学校,你的意思是……”

  “拉德利学校的学生之间也、也会……”

  阿尔弗雷德点点头,肯定了顾安的猜想。

  顾安睁大了眼睛。

  不是,明明不是同性恋……为什么还要做那种事?

  阿尔弗雷德继续耐心解释:

  “约书亚,”

  “非同性恋者之间的同性行为,在不同时代、不同国家都是存在的。”

  随后,他为顾安列举了许多例子。

  比如,在古希腊文化中。

  成年男子与少年之间的性行为被视为一种带有教育和指导(mentorship)色彩的传统;

  在日本武士文化中。

  同性之间的性行为象征着,上位者与下位者之间宣誓效忠的“众道”之情;

  又比如,中国明清时期。

  由于政府明令禁止官吏嫖娼狎妓,作为“替代性出路”的名伶、小倌风气一度盛行一时。

  “约书亚,”

  “由于特殊的社会环境、心理需求,甚至政治规则等诸多因素的共同作用。”

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