《丹道指月》节选第二节清净丹法（一）（本书将由中央编译出版社出版）

　　第二节清净丹法（一）

　　清静丹法的原理在《青华秘文》里，紫阳真人讲了精气神、真意的妙用，讲了整个炼精化气、练气化神、炼神合虚的过程。《青华秘文》是一部讲丹道原理和次第的要诀，这是一本价值被低估了的丹道名著，讲了神修的核心在于培炼元神，紫阳说：“元性见而元精产，相感之理也。”“元性何物为之？亦元气灵凝而灵也。”“铅与汞，皆先天之物。铅乃先天气，汞乃先天灵。此气乃命之母，此灵乃性之子。可以曰铅汞，可以曰性命。”铅汞，是借用了外丹的传统术语，实际上是比喻先天一气与先天一气所成的灵性的。元性分化为元神、元精，元神就是性之子，元精就是命之母。《青华秘文》里讲了很多具体的修持法，比如“历事练心”、“抑息凝神”、“观心入静”、“静里采药”、“定里行火”等等法门。依照《青华秘文》修炼，一定能得大成就。《青华秘文》里还讲明了幻丹现象。当代一些人所谓的“丹”是幻丹，绝非真丹。一个人的道德修养、心性修养上不去，也没有积阴德，谈何结丹？凭什么结丹？炼丹是一个系统工程，绝不是练功就行，炼丹不是练功，更不是练习法术。炼丹这个大系统里至少包含着生活修炼、心性修炼、丹功修炼（此处强调“丹功”）、空性悟证这四大内涵。曾经有博友跟某网络丹士速成“炼丹”，大脑里出现了一个亮光团，被老师认定为结丹了，实际上此人心乱如麻，身心疲惫，气机错乱，身体散发奇怪的臭味。这还是好一点的。我曾经收到一位老师的赠书，书里写了他门下多少弟子炼成某某丹某某丹，把丹分成很多种，后来，我跟此位老师的一位多年弟子在浙江访道中相遇，他严重告诫我，要慎重对待那位老师所传的丹法，问题很严重，很容易出现幻觉、幻丹，虽然容易通灵，但那是个危险的修法，我问起那位老师门下成丹者的情况，这位朋友说了真相，书中说某某结丹了，实际上那些所谓的结丹者先后得癌症死了。类似的事例很多。紫阳真人在《青华秘文》里专门谈幻丹，这是前无古人的教诲。在唐代丹经中没有提到“幻丹”理论。紫阳真人直接指出了幻丹的本质是“以欲念而交会阳生，此幻丹之所以有也。”幻丹是欲望生出来的，真丹是清净心、无为无欲的境界里生成的。很多人抱着情欲之心、名利之心、有求之心、虚妄之心炼丹，幻丹之生，就难以避免。幻丹不仅不能健康、长寿、长生，反而会给身体带来很多麻烦。

　　丹道以功德成就，很多人炼丹，没有功德可言，如何成丹？

　　清净丹法的次第，在陈泥丸真人的丹诀《望江南》词里详细列出，此丹诀名《九转金丹秘诀》，旧传“陈朴”传，但南宗丹法里视为陈楠所传，陈楠即四祖泥丸真人。此内丹次第是：一转降丹、二转交媾、三转养阳、四转养阴、五转换骨、六转换肉、七转换五脏、八转育火、九转飞升。丹道是有次第的，《悟真篇》里所述最为详尽，需要边实修，边参悟。在海南玉蟾宫所出版的《南宗圣典》，将《望江南》词列为陈楠所传，《望江南》此里隐藏者一些丹道的观修法和内景。南宗既然把此丹诀看做陈楠所传，也许是陈楠得到了陈朴之诀而传之。《全宋词》里有署名陈朴的《望江南》丹词，但无注解。现在道书里收录的陈朴《望江南》丹词有注解，或许是陈楠先生为之做注，从而，南宗把这部作品因陈楠真人为之做注而收录陈楠《翠虚篇》里，就像白玉蟾先生为吕祖的《指玄篇》做注的著作，也收录到《白玉蟾全集》一样，由此，后人有收之于《南宗圣典》里。此诀简要，将内丹清修次第讲得非常清楚。《望江南》丹词有名《陈先生内丹诀》，《通志·艺文略》有著录，未题撰人。明《正统道藏》收入太玄部，署陈朴冲用撰。序言云：“先生名朴，字冲用，唐末五代初人也，五代离乱，避世入蜀，隐居青城大面山，受道于钟离先生，与吕洞宾同师也。先生才质奇伟，德行高妙，积年累功，今不知其几百岁，或出世间，为性不常，以歌酒为乐。元丰戊午年，游南都宋城，张方平宫保，以其年高，传接气之术，延寿一纪。盘桓南都，不啻半载，携一无底土罐，游于市，人少有识之者。淮南野叟敬信尊崇，或师事之，先生怜其至诚，授以内丹诀，因以记之。先生内丹之诀，直指玄关，九转成道，每一转先述短歌，又托意于《望江南》，欲后来学方外之道者易晓也。”序里没有提到注解问题。在《道藏·洞真部》之《修真十书》里将此《望江南》丹诀收录于陈楠之《翠虚篇》，名曰《九转金丹秘诀》，由此南宗以为是陈楠著作，当代学者以为是古人误将陈朴署陈楠。不过，缘此，我们可以知道陈朴是唐末五代人，到南宋初期还在社会上活动，有数百岁，是得道之人。陈楠倒是南宋人，寿数过百。总之，这两位陈先生都是得道之人，寿命都过120岁以上。

　　丹道的次第，每位丹家的传授，多有不同，同是南派传人且精通北派丹法的陈致虚，在《金丹大要》里，将内丹的次第分了十八部分：即《丹法参同十八诀》，我一位南宗老师，也将此十八法看做金丹次第。不论清修双修，此理一贯。陈致虚上阳子金丹十八次第是：

　　一、采药：收拾身心，敛藏神炁。二、结丹：气凝聚，念不动。三、烹炼：金液炼形，玉符保神。四、固济：绝念忘形。五、武火：奋迅精神，祛除杂念。六、文火：温温不绝，绵绵长存。七、沐浴：洗心涤虑。八、丹砂：有无交入，隐显相符。九、过关：果生枝上，子在胞中。十、分胎：鸡能抱卵，蝉能成形。十一、温养：知白守黑，神明自来。十二、防危：一念外驰，火候差失。十三、工夫：暮采朝收，时烹日炼。十四、交媾：念念相续，同成一片。十五、大还：对景无心，昼夜如一。十六、圣胎：蜇其神，藏其炁。十七、九转：火候足，婴儿现。十八、换鼎：子又生孙，干百亿化。

　　这十八个次第，基本上也讲述了丹道的十八个要素。至于修炼的过程是否完全如此，不一定，每个人都不会相通，丹法次第，讲的只是一个大原则。

　　我非常推崇《性命圭旨》一书，全书理法术诀全备，次第清晰。全书分元亨利贞四集，《元集》讲修炼丹道的基本理论如《论大道》、《论性命》等，并配上了很多图，揭示丹道的基本原理、基本修法、基本的火候秘诀。《亨》、《利》、《贞》三集的目录就是内丹功夫的次第，非常重要。本书将丹道的修炼分为九次第：涵养本源、安神祖窍、蛰藏炁穴、采药归壶、乾坤交媾、灵丹入鼎、婴儿现形、移神内院、本体虚空。每一次第下面又包含着图、诀、功法，进一步细化了修炼的程序。“元亨利贞”本是乾卦四德，乾卦是讲天道和形而上的本体世界的，乾为天、为○，为金，为金丹，《性命圭旨》以乾卦四德分全书大的章节，是有用意的。本身就包含着丹道的全部信息。《悟真篇》里说：“取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。”这里的乾健体，就是乾卦，“乾，天行健，君子以自强不息”。乾健体，在丹道是金丹，也是金丹的本体元神。现将详细的次第列出，即是：

　　元集

　　《三圣图》、《大道说》、《性命说》、《死生说》、《邪正说》、《普照图》、《反照图》、《时照图》、《内照图》、《太极图》、《太极发挥》、《中心图》、《火龙水虎图说》、《日乌月兔图》《日乌月兔图说》、《大小鼎炉图》、《大小鼎炉说》、《内外二药图》、《内外二药说》、《顺逆三关图》、《顺逆三关说》、《尽性了命图》、《尽性了命说》《真土图》、《真土根心说》、《魂魄图》、《魂魄说》、《蟾光图》、《蟾光说》、《降龙图》、《降龙说》、《伏虎图》、《伏虎说》、《三家相见图》、《三家相见说》、《和合四象图》、《和合四象说》、《取坎填离图》、《取坎填离图说》、《观音密咒图》、《念观音咒说》、《九鼎炼心图》、《九鼎炼心说》、《八识归元图》、《八识归元说》、《正气朝元图》、《正气朝元说》、《待诏图》、《待诏说》《飞升图》、《飞升说》

　　讲解：元集里面，次第清晰，修道先要明白何为大道，大道不离性命为本，修性命的目的是为了“了生死”，即《悟真篇》里张伯端所谓：“老释以性命学，教人修种以逃生死”。修种之“种”，就是生命的根源，也称为“真种子”，即是先天的元气，道家认为整个宇宙万有皆是此生生元气的化现。要修性命，要出生死，就必须辨明修道的正邪。否则，一旦错路，误入旁门左道，万劫难复。修炼丹道，要把握火候，就要普照、返照、时照、内照，时时觉察身心内外的一切变化，才能把握那个机会，这“四照”是丹道火候的基本修为。丹道最基本的是理论是太极阴阳论，而龙虎、水火、日月都是太极阴阳的体现，龙虎即水火，水火即日月，日月即龙虎，都是比喻，张伯端在《青华秘文》里说：“水火无过一气耳”。丹道最关键的表达方式是：“以有形以喻无形”；“以多喻一”。龙虎、水火、日月，都是有形的，可以比喻无形的元气（元炁），而龙虎、水火、日月这些“多”的喻体只是元气之“一”。这是解读丹经的核心，也是打开丹道殿堂的金钥匙。丹道最关键的要素是药物、炉鼎、火候；再扩展一下，要加上“次第”、“玄关”。这些要点，除“玄关”外，药物、炉鼎、火候、次第，在《性命圭旨》元集都有详细论述。玄关无定位，《性命圭旨》把玄关之理融化到全书了。调和了药物，就能“三家相见”，唯有三家相见，才能丹成，身心意即是三家，身之虎，心之龙，配以真意，三家相见而后“四象和合”，而后“取坎填离”，使坎离交媾，变成乾卦，即是金丹，即是乾健体。观音密咒其实是气脉修持法，而“九鼎炼心”中的九首丹诀其实正是单纯的命功之丹的修炼次第。八识归元，在于修道还要转识证智，由命功的修持变成灵性的解脱；再进一步，五气朝元，身心内外的五行都化成五气，然后才能得道；而待诏，由形而上的天帝之诏而飞升，成就真正的仙道。元集的五十一图文，就包含着丹道修炼的基本次第。但元集讲的主要是理，而亨、利、贞三集，就具体地讲下手实修。

　　元集“九鼎炼心”的九首丹诀如下：

　　第一转：措磨心地炼金丹，止念当为第一关。念断自然情识断，须知水静没波澜。

　　第二转：祖窍开时入杳冥，坎离铅汞自氤氲。天然真火知时炼，炼出西乾月半痕。

　　第三转：外直中通世罕闻，推求枝叶不求根。由从此处徐徐进，一点灵光渐渐明。

　　第四转：阳乌海底奋神威，正是金丹四转时。夺得先天真种子，河车搬运过曹溪。

　　第五转：肘后金晶飞上来，霞光灿烂囟门开。三花聚顶烹龙虎，珠落黄庭结圣胎。

　　第六转：金乌飞入广寒官，白虎张威待赤龙。赤龙奋力归金鼎，掌握神珠照眼红。

　　第七转：十月胎灵已跃然，婴儿法乳要三年，蛰藏住息温温养，犹龙潭底抱珠眠。

　　第八转：阳极阴消丹已成，神光赫赫耀金庭。脱离苦海分胎出，自在昆仑顶上行。

　　第九转：无丹无火亦无金，飚却钳鎚没处寻。运我本来真面目，末生身处一轮明。

　　这即是传统的“九转还丹”的次第。这九首丹诀非常重要，和陈朴或者陈楠所传的《望江南》丹词参照，就能把握丹道命功修持的整个次第要诀。上诗中第一步是止念功夫，在南宗丹法，止念是通过“抑息凝神”来达成的。先止念，再“开关展窍”，才能内外沟通而凝聚内外丹药。第三转，就要打通中脉，以运炼神气。第四转，获得先天之气，打通督脉。先通中脉，再通督脉和任脉，是丹家“执两用中”之法。先通中脉的法门，丹家称为“中黄直透”法，一般认为是清中叶闵小艮等人所传，其实这在明代《性命圭旨》本丹诀里就已经有了。第五转是丹炁沿督脉上运到头顶，三花聚顶，丹炁再由头顶沿任脉而下，变成丹珠，于黄庭宫凝聚。这时候，“丹”即“珠”，自然成形呈象。第六转，日月合璧，天人合一，体内丹珠的光明遍照身心；第七转，丹珠之灵气变化成婴儿。在南宗“气脉手诀”修持法，“混沌诀”之后即是“婴儿诀”，混沌元气要变成婴儿——神体；婴儿要有归宿，归宿即在太极而无极，故“婴儿诀”后即是太极诀。这个次第与《性命圭旨》此处的次第完全一致，只不过表述和达成方式不同而已。第八转，金丹神体再次上运到头顶，准备脱离人体，进入虚空。仅仅炼出丹炁还不能成道，一定要把丹炁凝聚成神体；在体内凝聚神体比较容易，要将此神体送到虚空中，“以太虚为炉鼎”而修炼，就非常难。将丹元之神送出体外容易，令此神体能明心见性，无修无证，与道合真，非常之难。第九转的“运我本来真面目，末生身处一轮明”，讲的即是法身本体境界，是明心见性、究竟圆通的境界。“无丹无火亦无金”，混沌自然，法尔如是。正如佛典《四十二章经》所言：“既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。”这是本体境界。

　　亨集

　　涵养本源图

　　第一节口诀：涵养本源，救护命宝（内附洗心退藏图、退藏沐浴工夫、玉液炼形图、玉液炼形法则）

　　安神祖窍图

　　第二节口诀：安神祖窍，翕聚先天（内有法轮自转图、法轮自转工夫、龙虎交媾图、龙虎交媾法则）

　　蛰藏炁穴图

　　第三节口诀：蛰藏炁穴，众妙归根（包括袁天罡胎息诀、太始氏胎息诀、达摩祖师胎息经、张景和胎息图、王子乔胎息图、许栖严胎息诀、王方平胎息诀、赤肚子胎息诀、性空先生胎息诀、幻真先生胎息诀、行禅图、立禅图、坐禅图、卧禅图、紫中道人答问）

　　利集

　　采药归壶图

　　第四节口诀：天人合发，采药归壶（包括聚火载金图、聚火载金诀法）

　　第五节口诀：乾坤交媾，去矿留金（包括周天璇玑图、卯酉周天口诀、灵丹入鼎图）

　　第六节口诀：灵丹入鼎，长养圣胎（包括火候崇正图、行火候法、长养圣胎图）

　　贞集

　　婴儿现形图

　　第七节口诀：婴儿现形，出离苦海（包括真空炼形图、炼形说、脱离苦海图、端拱冥心图）

　　第八节口诀：移神内院，端拱冥心（包括化身五五图、跨凤凌霄图、阳神出现图）

　　第九节口诀：本体虚空，超出三界（包括超出三界图、毗卢证果图）

　　这些次第讲述的也是丹道成就的过程，列出这些纲目，读者也就从中了知修炼丹道的基本程序。陈撄宁先生对《性命圭旨》非常看重，他说：“《性命主旨》一书，最为适用。……自始至终，有条不紊，凡圣贤仙佛，一切大道，一切口诀，无不包罗在内。”、“《性命主旨》的特长，在他每篇的理论，颇有透辟精湛之处……密诀应当于普通读《性命圭旨》之人所最易忽略处求之。”陈撄宁先生还将《性命圭旨》所辑录的古代真人的丹诀做了再次记录，从上百首佛道真诀里精选出二十四首，编辑为《最上一乘性命双修二十四首丹诀串述》。我平素向好道者推荐的基本道书是《青华秘文》和《性命圭旨》，此外才是《伍柳仙宗》，这些书都是打开丹道之门的金钥匙。我之所以并不把《伍柳仙宗》推荐给初学丹道的人，在于《伍柳仙宗》并没有详细讲丹道的次第，而《性命圭旨》且将丹道次第讲得非常清晰，便于修道者从整体上把握丹道的最基本的原理和层次。而《青华秘文》且是《性命圭旨》的源流。

　　我对于《性命圭旨》的理法，是有所修炼的体验的。2013年六月某夜，我修炼了气脉手诀之后入睡，进入恍恍惚惚的梦态，我在睡眠时也在修持，具体的方法，见本书《睡功八法》。我进入一个状态后，身体内的真炁幻化成了龙蛇的形状，在我周身的经脉、关窍周流游走，周身很痒，也很快乐。当真炁之龙蛇沿中脉或者任脉游行到阳具时，一瞬间，几乎是没有时间感的，阳具立马竖起。这一段内修体验，在《性命圭旨》里也能验证。《性命圭旨》有描述云：“夫金丹大药，孕于先天，产于后天，其妙在乎太极将判未判之间。静已极而未至于动，阳将复而未离乎阴。斯时也，冥冥兮如烟岚之罩山，蒙蒙兮如雾气之笼水，霏霏兮如冬雪之渐凝渐聚；沉沉兮如浆水之渐碇渐清。俄顷，痒生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，而阳物勃然举矣。此时阳气通，天信至，则琼钟一扣，玉洞双开，时至气化，药产神知，地雷震动巽门开，龙向东潭踊跃来。此时玄关透露而精金出矿之时矣。邵康节云：恍惚阴阳初变化，氤氲天地三回旋。中间些子好光景，安得功夫入语言。”

　　特别是这里的“俄顷，痒生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，而阳物勃然举矣。此时阳气通，天信至，则琼钟一扣，玉洞双开，时至气化，药产神知，地雷震动巽门开，龙向东潭踊跃来。”完全如此，古人丹经，绝不虚妄，是有修证经验的人写的，也是“代天宣化”，依照“天意”而著。那个天意，即是虚空关于丹道的最本质的智慧与圣明的灵性存在。

　　醒来之后，我当即赋诗一首云：

　　龙蛇入梦事如何？气脉通时自玄歌。

　　山人心诚感天助，神气幻化是这个。

　　有些人修炼一辈子，也打通不了经脉，有的人可能在一梦之间，也能打通经脉。龙脉妙理，正在此中。龙就是脉，脉即是龙，人体有龙脉，也有龙穴。人体的龙脉就是经脉，人体的龙穴就是丹穴。

　　我在《增益集》（32）里谈到过丹道的一则最基本的法相如蛇与龙之象的含义，揭示的是丹家玄秘。我说：谈论先天之精，没有气脉的修持体验，是空谈。气脉打通之后，才可以谈论先天之精，即是先天之气。那种气在人体的周流，非常微妙。后天之精，以玄武龟蛇为象，特别是以蛇为象，所以，很多炼精化气的人，功象、梦境中会出现蛇，乃至女人生孩子，也会出现蛇的意象；而真炁，先天元精，即龙来象征，龙变化无方，可大可小，可天可地。当你修持到体验到气脉如龙蛇之行时，经脉在瞬间都能全部通畅，甚至在真炁一动之下，男性阳具瞬间即举，那才是真炁的境界。要通过修持来谈论，不然，说食不饱。蛇即是玄武，即是精气，而龙即是元神，即是真炁。龙蛇之象，神气分矣。有形无形，质有别矣。

　　我的这一似梦非梦的境界，也被那一天来我家偶然小住的道友小王感知。他当晚也做了一梦，梦见我和龙在一起。这就是玄空火候的密妙。这里有统一的丹道信息场。我借此来说明《性命圭旨》口诀的重要。

　　修丹的第一步是明理，明理的第一步是明白丹道的基本原理和修持次第。药物、火候、玄关、次第、炉鼎，是丹道最基本的五大要素，如果不明白丹道的这些基本要素，就无法下手修炼。如果只是明白一些道理，而不知修炼的基本次第，也是无法修炼的。（待续）

　　《丹道指月》节选第二节清净丹法（二）（本书将由中央编译出版社出版）

　　第二节清净丹法（二）

　　清净丹法是整个丹道的基础，也是阴阳丹法的基础。世间有懂清净丹法而不懂阴阳丹法者，但绝无懂阴阳丹法而不懂清净丹法者。清净丹法是阴阳丹法的整个基础，阴阳丹法有“清净头，彼家尾”之说。清净丹法在阴阳丹法的很多过程里在引用。特别在采药前，以及采药后，都需要清净的修持。阴阳丹法已经不适合这个时代的因缘，而清净丹法，如果以《青华秘文》、《性命圭旨》、《伍柳仙宗》为钥匙，就可以登堂入室，则道书可读矣。

　　我早年修习过一些丹道门的基础功夫，有地、人、天、道四个层次。

　　地字功：专门修炼导引术里的炼骨脉法。

　　人字功：专门修炼导引术里的炼五脏法。

　　这两部内功的修持法诀是：“坚固色身，导引行气”。

　　假如将地字、人字功夫全部练完，得四个多小时。我曾经修炼多年，能通过导引术的内炼而内视经脉之炁，外望万物之气，即古代望气术，我是通过修炼导引术而达成的，也有很多丹道的体验。但这还只是筑基法门，且将很多丹道的理法融化到动功里去了，动以炼骨，动以练气，动以守窍，动以炼神，有很多妙用，其原理我放到《南派内功导引术口诀》长文中，文言体。具体的功法，本书中只选了《气运六经》、《白虎啸林》和《铁牛耕地》这三式“地”字诀的法门。

　　第二层面，人字功包含着一套“气脉手诀”，坐着、站着都能练习，是练气脉的，以服气通脉为主。练好了气脉手诀，可以辟谷食炁。进入筑基功的“清净色身，辟谷食炁”的层面。气脉手诀里包含十六个手印，通过呼吸法配合手印与内观、时照、觉照、普照的意境来修炼气脉。气脉的修炼是丹道的筑基功。气脉手诀的内在意境也是丹道的次第：握固诀、两仪诀、四象诀、三才诀、乾坤诀、水火诀、白虎诀、青龙诀、玄武诀、朱雀诀、天地诀、龙虎诀、混沌诀、婴儿诀、太极诀、归元诀。最后又回到握固诀，起点即是终点。前面的握固诀到朱雀诀，象征人出生后“先天气”散化为万象而生发，顺则凡；这是人的欲望和生命的发展，是加法；从天地诀开始，是减法，逆则仙。四象五行都不要了，只要天地；天地间只要龙虎，龙虎无过混沌一气；混沌一气要变成婴儿；婴儿真神要归到“太极而无极”的本体境界；本体境界，只是一粒粟米。即是张伯端《金丹四百字》里所言：“混沌包虚空，虚空括三界。及寻其根源，一粒如粟大。”宇宙万有的本源就在这“一粒”，所谓“一粒粟中藏世界”。道家推究万物的根源，推究到了那个宇宙“奇点”上。真神的根源也在此奇点粟米上。气脉手诀以调息法、手印、觉察所形成的次第，体现丹道修持的理法。气脉手诀里的玄武诀、朱雀诀与阴阳丹法的某些气脉妙用有关。只是，不能轻易说破。气脉手诀按照原则，要连着练三次，第一次和第三次都用武火，用闭息鼓腹法，中间一次，用深呼吸法，乃至忘息之法，乃是文火。第一次用闭息鼓腹法，在于初上座，人容易因为体内的水湿寒凝等陷入昏沉境界，通过闭息鼓腹法，清除昏沉。昏沉一除，就用文火，安心于平淡悠长的呼吸，不执着于呼吸本身。静久易昏，故而，第三次用武火，是为了打破“静久则昏”的昏沉，而回到清明中来。这便是气脉修持中的“两头武，中间文”。要能一次修持三小时以上，站坐皆可，天天修持不辍，修持一年以上，身心气脉发生了巨大的变化，这个巨大的变化是渐进渐变而生的。在此基础之上，同样的气脉手诀，便会体验到与以前修持的不同境界，再进一步修持，连着修持三年以上，就能完成整个丹道的命功筑基法，即：使身心气脉发生重大变化，“转化色身、变化气质”就有了真实的根基和境界。这还仅仅是功夫层面的。真正的“转化色身，变化气质”需要配合心性的高度的修养才行。在此基础上，功夫好的有望入道成丹，皆在当人之造化耳。此是丹道筑基功的通用之理，其他导引术同样适用，故详细写出。修炼筑基功，好比在一个选好的地方坚持不已地打井，只要不放弃，总会打出水来。丹道里，坎卦的卦象就是井。井水即是坎水，即是“真一之水”，即是精气。井卦，上坎下巽，水风为井，巽为气为风，坎为水，水的下面隐藏的是气。这正是“井卦”在丹道卦象上的意义。坎为精，巽为气，井，坎上巽下，炼养后天之精，即可修炼先天之气。这是丹家“炼精化气”的道理。一个筑基功能专注修炼到极致，就可以因为“抱一”、“守一”而“得一”；又因为“得一”而入道通玄。诸君所修学的筑基法门很多，但修炼筑基功的原理，无过于此。具体的气脉手诀修持法，我将会放到《南宗金丹心法——参解》一书中。

　　通过导引术练气、炼骨、通脉，通过辟谷净化身心、伐毛洗髓，这是丹道最基本的筑基功夫，也是一般意义上必须修持的法门，更是基本的养生法门。

　　天字功，有很多修持法，如观心、观想、存神、守一，以凝练五脏真炁和真神。包括金钟功、太乙金光咒的修持法、观心法等。这些还不是丹道，还是筑基层面的修持法。天字功以修观、修心、炼神为主，目的是能进入静定。修观的重要性和利弊，我已在前面谈“观法”之理时强调过，望结合此理修学。

　　有如此基本要点：

　　观心悔过第一（观心法门）、立志发愿第二（发愿）、净业开智第三（修持金光咒等，净化业障）、救护命宝第四（修观法，如天罡佛音等法门、闭息养元等，使真炁激发起来）、闭息增阳第五（闭息法可以增阳气而能单衣过冬）、辟谷清阴第六、真火护体第七、观象炼意第八（观象，如“水火穿窍”观、“五行生化”观、“日月同明”观、“经穴星象”观、“虚空生身”观、“阴阳和合”观、“莲花化身”观、“龙神护体”观等等）、呼灵回体第九（有意识地观想自己的神能进入虚空，自己能呼唤自己的神体）、内景真灵第十、觉梦悟真第十一（梦修，知梦、观梦、悟梦，把握“梦象火候”）、真神交炼第十二（五脏六腑、四肢百骸的内景真神合炼，以气化肉身）。

　　这十二个方面，仅是简要概述，不是说一定有如此次第，是方便说教而已。大体上能循序渐进，以握道要，但这些都不是丹道，仅是丹道筑基法门。丹道的修炼在道字功。

　　道字功。无法无诀，全在定慧，全在人能入定，丹道的真正成就在定境里自然变化，而真正的火候在此，真正的神意在此，真正的丹道也在此。南宗丹法说：“静中调火候，定里见丹成”、“以虚空为炉鼎，以定慧为水火”。这些是能够真正证道的修持，而不是一种功夫境界，更不是简单的功法的修炼。很多人误解了丹道，以为炼丹就是练功，以为丹道境界即是功夫神通境界，而忽视了丹道是“究天人之际，通古今之变”的真正的合天道、人道为一体的“人天之学”。可以通过修持而“人天合一”，人主动与“天”合一；进一步“天人合一”，天自然与人合一。在“人天合一”的境界，还有“人法天”的意境，而在“天人合一”的时候，是道法自然之境界。本质上“人天合一”与“天人合一”没差别，这样说，只是表述得有层次而已，只是叙述的方便，切莫错会。

　　道字诀包含者明心见性的究竟境界。道字诀的修持，必然是人能自然地由“以身心为炉鼎”转化到“以太虚为炉鼎”。我在后面讲到“火候”问题时再深入地探索。

　　我虽然得到这些基本的修持法，但没有刻苦修炼，对很多法诀没有体验，仅对个别法门有体验，如对导引术略有体验，整理完成了《南派内功导引术》；对辟谷有体验，完成了《辟谷道论》；对金光咒有体验，完成了《太乙金光咒修持要旨》等。我曾对某些有道缘的道友教过这些法门中的某些法门，他们修持有验证，有的甚至曾经出现过某些“神通”。但很多年以后，经历了很多人生的是非恩怨的考验之后，最后发现那些都靠不住，仅仅是“道上的风景”，如果一个人不修德，不开悟，那些神通功夫不仅会退失，也会成为魔障或者负担。这就是我不轻易讲修持法的原因，看看《西游记》这部丹道小说，唐僧师徒每经过一个国家，要换“通关文”，才能通关。清代刘一明对修道的“关”列了五十个，名曰《通关文》，今人更名为《修道五十关》，色欲关、恩爱关、荣贵关、财利关、穷途关、色身关、傲气关、嫉妒关、暴躁关、口舌关、嗔恨关、人我关、冷热关、懒惰关、任性关、才智关、患难关、诡诈关、猜议关、悬虚关、妄想关、生死关、自满关、畏难关、轻慢关、懦弱关、不久关、暴弃关、累债关、高大关、妆饰关、假知关、阴恶关、贪酒关、怕苦关、不信关、速效关、粗心关、虚度关、退志观、夸扬关、幻景关、耻辱关、因果关、书魔关、着空关、执相关、闺丹关、炉火关。

　　将这五十关变成“五十观”，好好地观察我们的心行，就会发现，我们虽云修道，根本过不了这些关。简单地说几条生活里最常见的。比如：色欲关，很多人修着修着，就陷入情欲之中；有些人还打着传道传法的旗号干着猎色渔色的勾当；荣贵关，一些人借着有点道术交游权贵之门，游说富豪之间，目的是更好地敛财发家；财利关，自己本身没得道，就急着装大师，借传道传功而敛财；懒惰关，很多修道者非常懒散，并不精进；才智关，把小聪明当成开悟后的大智慧，卖弄聪明，以为自己通达经典和道法，其实，谬论百出，邪见四布，自惑惑人；诡诈关，故意编造神话奇异，以神话自己，欺骗大众，给修道者“设局”，最后得益。不少传道的人千方百计地设局，自造“法脉谱系”，假“造传法神人”，编造各种“神迹”故事，修道者一旦落入圈套，钱财被骗还是小事，性命被耽误，身心遭损害，这是大患；猜议关，好猜测他人，好议论他人，不知猜测他人正是自己动心处，议论他人，正是自己造口业处；悬虚关，做事玄虚，做人玄虚，练功痴迷于玄虚之境。整个人生和修行悬在空中，不踏实；妄想关，妄想自己是得道高人、神明化身等等，走入神经病的更多，祸害自己，祸害家庭，也因为传播邪见而祸害社会；速效关，不想老实、踏实修行，而想速成，想靠他人的加持，或者花很多钱购买“信息物”、“加持物”而“被”成道；夸扬关，夸扬自己的道术、神通，弄虚作假，夸扬的目的是变相敛财，自称是九天“玄皇”者有之，自称是“释迦牟尼”后身者有之；幻景关，认幻为真，把练功中的幻境、梦象当成真相而炫耀，自称“王母娘娘女儿”者有之，自称要来人间“封神”者有之；书魔关，多看了几本道书，手握几本奇书秘本，自以为有道而招摇；闺丹关，根本不懂阴阳丹法，也从未实践过阴阳丹法，更无丝毫阴阳丹法的成就，自称能传阴阳丹法而敛财骗人。看看前几年的《武当》杂志上的广告，就会知道有多少道流打着传播阴阳丹法的旗号而敛财，有些人慎之以之骗色。也有一些成名的丹道家，为了敛财，背德忘本，故意引导大家把修道往“阴阳丹法”方面靠拢，目的是销售他的关于阴阳丹法的书籍而使书籍的“码洋”增上去，从而于中牟利。

　　正好有道友问：“陈老师你好，我想问一下龙虎丹法是真是伪。我看了相关的书，觉得所谓不费吹灰之力与修道之旨相违背。其次即便真有此种法诀，也应当是密中之密，上天降恩于厚德之士。著书传扬，是否不妥。”龙虎丹法，阴阳丹法之一种，被某些人推许为“阴阳丹法”之最高修持法。我说：著述弘扬龙虎丹法，非常不妥当。龙虎丹法也不是“不费吹灰之力”而能成就的。修道，不论何种法门，都需要根基，需要修持，需要功德，需要因缘，那些吹嘘“龙虎丹法”如何神效的人，压根没有体验过龙虎丹法，更未修成过，他们的话如何可信？不过是为了名利而已。龙虎丹法古来绝不外传，更不普世，以免动人妄心而自造罪业。

　　修道，这五十关都能过去，才可以谈道行，谈功夫，否则，诸关不能过而身陷其中，自称有道，欺人乎？欺天乎？

　　我已经将最基本的丹道筑基功的导引、服气、辟谷、观想、持咒等法门放到本书中了，即便这些法门是紫阳真人在《悟真篇》里所谈到的“易遇而难成”的法门，也是丹道修炼必须要修持的。紫阳真人那样说，是“不破不立”。破，为的是立，因为，整个宋代，由于道教已经是很成熟的宗教，从理论、修持法、影响力、信仰者、官方的支持诸多方面足以和当时的佛、儒之学抗衡，社会上修道的人非常多，传道的人很多，误区也非常多，大多传道者把传功练功当成了传道修道，差之毫厘，谬以千里。紫阳真人之破道家诸术，目的在此，告诫世人，不要舍本逐末，不要把道术当成道体，不要体用不分，迷头认影。那些道术之于丹道或悟证道体之“难成”，不在法门本身，而在于修道的人没有借此进入“虚空藏、光明藏”。假如丹士能由基本的养生导引功夫入门而进入静定之门，则如紫阳在《青华秘文》里所说：“能静，金丹可坐而至也。”道理如此，实证颇难。故“修道者多如牛毛，修道者凤毛麟角”。我自己修道二十余年，依然是凡夫。一些道友修持有点功夫有点景象或者有点神通，且走进神道、迷信里面，有的急着当大师，有的急着敛财，有的还不满足于当大师、敛财，还要当教主，当“玄皇”，越来越虚妄了。

　　修道要穷理尽性，不穷理，就会盲修瞎练。我写此书，也是为了帮助丹士穷理。而尽性，需要丹士自己修持。了命，即是传统意义上的丹道的修炼。

　　金丹大道，是虚空里的伟大事业，由有为入于无为，由无形生出有形，由色身透入法身，由肉体炼出阳神，出有入无，身外有身，明心见性，粉碎虚空，迥超三界，究竟圆通，称仙作佛，非常可论。仙道境界，不是我们能猜想到的，必然是证而后知其端的。我未证道成仙，故不敢说我懂得仙道。只能说我在研究仙道经典，发扬仙道文化，让世人关注之，研习之，我努力修炼，这一生能否证道成真，尚在求索之中。我所言丹道明师，是指真正性命双修而有成就者。一些当代成名的丹士我也认识，命功修的很好，有功夫，有灵异，但绝非明师，因为他们没有明心见性，证道圆通。一些丹士道德高尚，虽未见性，不失为宗师，一部分因为执着于色身的功夫，虚妄成障，甚至出偏入魔，这就背离了丹道的正路。

　　下面，我结合气脉手诀或者单纯的气脉修持谈谈丹道中“意”的妙用，核心是一句话：“丹者，意也。”我结合一些道友的实修体验与我的问答来阐述“意”的妙用。

　　气脉手诀的十六个手印的名称（握固诀、两仪诀、四象诀、三才诀、乾坤诀、水火诀、白虎诀、青龙诀、玄武诀、朱雀诀、天地诀、龙虎诀、混沌诀、婴儿诀、太极诀、归元诀。）是“意”，是“意象”，那些手诀的次第本身包含这一些修道的内在信息，也是“意”其实，丹道最后，关键的是“意”，意者，心也，念也，意到气到，气到念到，念到心到，心到境到，则“念头动处是玄关”，真义在此。意，后来成为“真意”，真意即是真神，即是真气，意、气、神，三位一体。古人论中医时曾说：“医者，意也。”（《汉书·方技传·涪翁传》里有此语）论《周易》是说：“易者，心也。”（如邵雍《皇极经世·心易发微》云：“夫易者，一也；易之一，即道之中也；中者，人之心也。”）有了“心易”之说。同理，丹道的高深境界，也是：“丹者，意也。”（如南怀瑾弟子金满慈在《参禅日记》里云：“丹书所谓：‘丹者，神气圆满之意也。’”金满慈的引文，尚不知出处，但这个意思，古今丹家皆通。）这个意，是真意，是心、意、神、气完全的合一。那些意象，就是信息，就是丹境，就是修炼的理法，意到则气到，气到则神到，神到则丹到。这一切，“只可‘意’会，难以言传”。丹道的修炼，最微妙的时候，只是个心意、意象、信息，就能起到妙用。某年，一位丹士打通督脉时，后背发热，大冬天如背着火热的暖气片，连续很多日，他感到这股阳气难以调控。求教于余，我告诉他：到北京的北海公园里找一棵大柳树，在树下站一会就行。道友闻言即行，在北京北海公园的一棵大柳树下站了一会，背后的火气就清除了，身心变得轻快、清凉。很简单，我只是借助“北海”这两个字的信息，北为水，为坎卦，海为水，为坎卦，我取“水火既济”之意象，加上柳树之“木”之疏通，肝属木，主疏泄。借助了这两个意象，在无为中把燥火清除了。“丹者，意也。”是在这样的层面来谈的。

　　这是丹道修炼里的一个秘诀，那些观想法门，都是意，都是象，象即是意，意即是象，观想也叫“作意”，通过意识、意念之“造境”来达成某种修炼。一位道友炼内丹功，阳气生起之时，阳举突然勃起，他的心中立马产生了情欲，想和妻子交合。关键之时，打电话给我，我告诉他，立马静坐，观想后脑玉枕处，有黑色的光气逆时针进入大脑。转动三十六下。这位道友如法观想，阳举立马收缩归根，同时感觉头顶立马有甘露下降，身心有光明生起。我这里也利用了“作意”的功能。黑为水色，五行中水为坎卦，坎为黑色。玉枕处为脑垂体所在，脑垂体主管性腺，此时观想黑光逆时针入脑，就可以在无形中转移性兴奋点，也能通过作意里“水”的信息而调整相火——欲火，水火既济，自然性定欲平，丹炁凝和。在这样的层面，“丹者，意也。”

　　有位道友家里信息不好，妻子多年犯癔病，民间俗称“鬼缠身”。我叫他专心诵持“太乙金光咒”，特别是“金光烁屋，瑞气盈庭”。要观想自己房屋顶金光直射入云，每间房子里充满金光瑞气。修持一百天，道友自己的疾病好了不说，二十多年来，他的妻子再也未犯过癔病。这里的观想也是“作意”，那种金光瑞气的境界也是“意”境，意到则气到，“可以迎之以意”者，气也。在这样的层面，“丹者，意也。”

　　有位道友身体不好，肾虚，我给他处方，我的心意是“补他的肾水”。他吃药三天，每天自然地梦见了水。肾虚的毛病也治好了。这个层面而言，“医者，意也。”我是有意补其肾水，组方的名称也是如此用意，道友服药，不仅立马见效，也屡屡梦见了水。八卦中，肾属水。在这样的层面，“丹者，意也。”丹道的信息也是这样妙用的，“降龙伏虎”四个字，就包含着丹道的信息，常念诵此四字，容易调和水火、神气。《悟真篇》、《参同契》、《道德经》里包含着丹道的信息，古今一些前辈不断地诵读这些丹道经典，就能自然契入丹道修炼的境界，这时，文字、经典里面所包含的信息就自然进入大脑、进入生命而自然修炼。在这样的层面而言，“丹者，意也。”在《增益集》之（16）里，有一段我和一位好友、道友的问答，内容如下：

　　“答博友丹道梦象火候之问。博友问：陈老师，我昨晚做了一个梦：一只大乌龟与一条蛇缠绕在一起，蛇的尾巴插在乌龟的生殖器里，好像在性交。地点在我老家的水田里，而且从上一个水田顺着水往下移个水田流，我还暗示一个人踩到了乌龟的背上。后来蛇的尾巴从乌龟的生殖器里抽出来，乌龟的生殖器就变成了老虎的头。这个梦，我记得十分清楚。不知寓何意？

　　我说：你的梦太好了，是梦象火候的玄机，龟蛇玄武，玄武为精气，为肾脏，为元精。龟蛇交配，预示着丹道小药的采取，是精气生发之象，老虎也是坎卦之象，坎为精气，所谓青龙白虎，虎与龟蛇在丹道里是一个象，都是坎卦，都是精气，只不过，龟蛇比喻后天之精，虎象征先天之精。所以，龟蛇交配后变虎，正是后天返先天也。龟蛇在故乡的土地上，比喻你要守住中宫土。有水，水比喻精气，流动者，河车搬运也。注意通督脉。火就是你的心神和觉察力。看来，你最近在修炼丹道了。不知修持的是哪一派的法门。应该是好事情，是正统丹法，应该恭喜你。”（道友说：“谢谢陈老师。我没有修炼特殊的丹道，只是和以前一样，坚持背诵《道德经》。”我说：“《道德经》里修炼丹道的密码也会被你注解破解。多读读我那本《道德经真义》，会在丹道上帮助你。”道友说：“是的。我睡前读了您的《道德经真义》的第1章和第81章的。”）

　　这位道友是我十余年的好友，他诵读《道德经》也有十余年了。他的梦，自然契合丹道的意境。在这个层面，“丹者，意也。”文字也是意，文字既是意的表象，也是意的内涵。所以，读丹经也能帮助修炼。陈泥丸云：“若未逢师且读诗，诗中藏诀好修持。虽然未到蓬莱地，也得人间死较迟。”《西游记》里的丹诀也说：“口诀记来多有益，好向丹台赏明月。”这时，文字信息也会变成意境、意象、意识而起到微妙作用，就像很多读者、博友读了我写的《辟谷道论》，以及公布于网络的数十万字的《兴南山人辟谷记》系列而能自然辟谷一样，文字信息进入大脑，只要能专笃、诚心、感悟、欣喜地阅读，很多人一边读书一边就辟谷了，文字变成了辟谷信息，从而激发身心的潜能而无为辟谷。这种情形，屡见不鲜。在这样的层面而言，“丹者，意也。”

　　在《增益集》之（41）里，有我回答一位跟我修持气脉手诀的道友的内景的信。内容如下：

　　道友来信说：“陈老师好，气脉的修行在潜移默化中使身体的素质在变化着，握固时，能感到气息向骨头里的内敛，感觉现在力气大了很多，做手诀时，双脚始终是热乎乎的，心理也是乐呵呵的，你说这是肾气在增，我想现在做梦经常梦见清澈的大水，水中有鱼游来游去，就是相应的梦象了。老师，其实只要坚持，这些都是自然出现的现象，我感受最大的还是在修心上，也许我还算个有福的人，听到对的道理就尽量去做，现在跟父母其乐融融，几乎隔天就打电话，跟婆婆就像亲母女一样，世人都爱求福，其实福就在心量里，心大了，一切都不是问题，人最有希望的事就是每天都是新的，每时每刻都可以放下过去，开始新生，每当这时，只想默默的感恩老师你。”

　　我说：“握固诀练好了，的确力量会增大。南派内功术里还有‘铁牛耕地’，练习久了，也能敛气入骨，力量增大。力气力气，力的背后是‘气’。气脉手诀练好，力气增大是必然的。丹道的内景不是人为‘观’出来的，是自然出现的。紫阳真人云：‘自有天然真火育，何须柴炭及吹嘘。’丹道有固定的信息元或者信息码，比如水与肾与坎卦与精气对应，鱼、蛇、虎、月都与肾、精气对应。这是丹道创立之初前辈圣人、神人们所建立的信息元，这个信息元存在于虚空，存在于华人的生命中，存在于中华文化，存在于丹道的修炼程序，存在于丹道的经典与丹道的整体文化。修炼丹道，只要真正去按照丹道的要求去修，这些信息元就会自然起作用，这就是我所说的：‘丹者，意也。’信息元、信息码，是通过心意自然沟通的，哪怕是一个梦境，一个灵感，也能自然沟通，或者自然呈现，或者自然从丹士的生命无意识里自然释放。这都涉及火候。丹道最玄妙的是‘玄空火候’，过去不笔之于纸，历代口传心授，我得前辈心授已久，只是借助博文把这些玄微讲出来，毕竟，时代不同了，现在是网络时代，但还要避免神道与玄幻，因为，神道与玄幻最容易引生幻觉而导致修炼者走火入魔，尽管，某些神道和玄幻里也包含着某些‘玄空火候’的真诀，某些玄幻小说、神话故事里也包含着‘玄空火候’、‘玄空演道’的信息，比如《蜀山剑侠传》、《西游记》、《诛仙》等作品。如果不明心见性，就会被象与幻所迷，真明心见性，则玄空火候真诀自握，只见真宰，不惑玄幻，心性不迷，神自做主，而能入道矣。真正修炼丹道，是要在悟道、得道的基础上更上一层楼。修心即是得福，尽孝即是进道。丹道里要用的信息元，其中关于先天元气、先天信息的，多来自于父母的遗传系统，那个根系一直延伸到很久很远，乃至可以延伸到每个姓氏的初祖那里去寻根。而父母就是这个根的信息体现。所以，紫阳真人说：‘劝君穷取生身处，返本还原是药王。’那个金丹大药，也与父母所代表的祖宗万代的遗传信息有关，这个遗传信息的根既在当下的、眼前的生命，也在虚空法界，在祖灵的灵根，‘灵根孕育源流出，心性修持大道生’（《西游记》第一回回目）这就是口诀。灵根，既是自己的灵性元神，也是祖宗万代的信息码。每一个姓氏的远祖中，都有成道、得道、有巨大功德、阴德在天、功果在圣的伟大人物，这信息，也都储存在我们的大脑的深层信息里，修道者尽孝尽到极致上去，很容易使大脑解放而打开那些与遗传信息码相关的信息。有信息，必有智慧、能量。这些道理，你要通过自己的修行、实践而体悟，而证验，而成就。修道是个系统工程，绝不是练练功就能成就的。紫阳说：‘要需洞晓阴阳，深达造化。’需要懂得很多的知识、技能、修法，要关注天地人的各个层面以求合道。紫阳云：‘要知火候通玄处，须共神仙仔细论。’涉及天地万物物理的、涉及身心生理心理的、涉及社会人伦道德心性的、涉及修持道术道法的，都要恰到好处，这需要心灵的境界、修养的境界，需要阴德、智慧、福报，需要师友和圣真的护持、加持、接引，才有可能把握玄机而在‘有为修持、无为成丹’的机缘里成就。自古以来，‘修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。’在得道者之中成仙者，更是罕见。我从少年时代有志于修道，二十余年过去了，还是一个凡夫，仅仅是粗略地懂得了一些修道炼丹的玄机妙法，这花去了我近三十年的时间（1984年至今），而你和其他道友现在得到的，是我三十年的心得。我希望你能踏实修持，不要急于求成，此生能即身成就，是上德上福，此生不能成就，乘愿再来，继续修持，七生之内，一定成就。修道就要有这样的长远心。大家都看到张玉仙老师的成就，张老师多次给我说，她已修持七世了，这是她最后一世修持，此生结束，就不再来人间，功行圆满。道理如此，愿努力努力。”

　　这封信放在这里长了点，但内在的意境和法诀非常宝贵，涉及实修的精髓。

　　在清净丹法，“意”是内丹修炼之关键。不论动功、静功，皆是此理。禅宗偈语也说：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上留文字，笔尖蘸干洞庭湖。”紫阳真人在《青华秘文·意为媒说》里总结道：“意者岂特为媒而已？金丹之道，自始至终，作用不可离也。意生于心。然心勿驰于意，则可；心驰于意，则未矣。”心、意、神、气，是一元的，到此境界，才可以谈丹道之真意，才能体会到意在金丹修炼中自始至终的妙用。把握此理，不论清净丹法还是阴阳丹法，就立下了根本。

　　修持清净丹法，守住《青华秘文》和《性命圭旨》，就能打开丹经的宝库。