主考官连忙道：“散题！立刻散题！”

　　“把纳卷时间延迟的事也说明，免得考生们慌张！”

　　一阵兵荒马乱过后。

　　考官院内终于恢复平静。

　　好在考生席舍里，半点响动都没有。

　　不是考生们不紧张，而是不敢紧张的。

　　在考试时间推迟半个多时辰后，终于得到的题目。

　　而且得知交卷时间也推迟半个时辰。

　　所有考生长舒口气。

　　这哪里是考试，分明是渡劫啊。

　　考生们拿到第一场考试题目，开始正式作答。

　　贡院内外的巡视同时进行。

　　这下贡院里面，是真的一个蚊子也进不来了。

　　京城乡试第一场第一天，正式开始。

　　依旧为熟悉的四书义题。

　　虽说时间匆忙，但此次出题考官为翰林学士，再有礼部官员。

　　个个都是真正的饱学之士。

　　乡试题目对他们来说并不难。

　　题目并无刁钻古怪之嫌，但自有一番难度。

　　第一题，“我亦欲正人心。”

　　我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。

　　此句出自《孟子·滕文公》，讲的是孟子对于出仕做官，以及对历史的看法。

　　在这一章里，孟子认为士子出仕做官是很正常的事，这也儒家积极入世的观念。

　　但他强调了做官也要有“道”，要有基本的道德跟底线。

　　若以利字当先，那就不符合他的价值观。

　　此题正正契合考取举人功名的考生们。

　　这此句的篇章讲的是，有人问圣人，大家都说您很喜欢辩论，这是真的吗。

　　孟子答，我很喜欢跟人辩论吗？这都是不得已而为之。

　　先是讲了历史兴衰的交替，再讲尧舜禹的圣人之道，以及没有圣人之道，那天下苍生陷入苦难。

　　又讲《尚书》《春秋》《诗经》等书的形成。

　　以此来解释自己为什么要辩论。

　　答案就是上面那句。

　　我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。

　　我是想端正人心，停息邪说，抵制不好的行为，继承三位圣人之道。

　　此言正聋发聩，讲的是读圣贤书，以及做官的道理。

　　宋溪每每读此篇，心里都有同样的感受。

　　他以前也不理解，为何要读几千年之前的书。

　　毕竟四书五经对这个时代的人来说，其实也是史书，里面动不动就说要遵循古人的礼仪。

　　但真正研读过后，再加上辈子初中就学过的那句话，取其精华去其糟粕，还真能看出许多真知灼见。

　　因为这些书构建了一个相对正常的世界观价值观。

　　以民为本，以道德作为标准。

　　这是一个近乎理想的世界，但不得不说人人向善，官员以身作则，确实是士大夫追究的最高目标。

　　而且他经历过现代社会。

　　很明白这样的世界一定会来的，至少肯定会进步。

　　所以宋溪对此不仅理解而且相信，并且会努力践行。

　　思考过后，宋溪写下自己的文章。

　　“大贤自发其为道之心，其所任着重也。”

　　圣贤发自内心的想法，承担的责任很大。

　　尧舜禹三位圣人，都是为了捍卫正道。

　　圣人们治理洪水，赶走龙蛇，让百姓得以在平原上安居乐业。

　　但是他们去世之后，恶人盛行，天下大乱。

　　之后周公出现，杀了商纣，再把无数野兽赶到遥远的地方，有了圣人之后，百姓再次得到太平。

　　再之后，臣杀君，子杀父，世道衰微，孔子出现了。

　　而我愿意继承圣人们的理念。

　　“故欲明圣人之道，当先正夫人心。”

　　“而欲正斯人之心，当先开其陷溺。”

　　……

　　“人心不可一日不正，则祸乱之心不可一日不辩。”

　　“外人以好辩为予称也，予其滋戚矣乎？”

　　这是模仿圣人口吻，对正人心的应答。

　　最后一句的意思是，我怎么可能因为你们责备我喜欢辩论，从而难过呢？

　　根本不可能的！

　　因为我学的是圣人之学，继承圣人之志！

　　宋溪全篇一气呵成，干脆利落。

　　不仅以圣人口吻驳斥，更有圣人之学的郎朗气魄。

　　几乎不用多加修改，就能再誊抄到草卷上。

　　宋溪不着急誊抄到正卷上，继续写下一篇四书义。

　　下一篇出自《中庸》。

　　“吾说夏礼。”

　　大意是说，圣人能说出夏代殷代的礼仪制度，但找不到论证可供参考。

　　但周代的礼乐制度却是存在，并且可以实行。

　　这句话是意思是主张遵循周礼。

　　中庸这一篇几乎都在说遵循礼乐制度，其根本目的还是要求上位者有圣人之德。

　　说到这里，宋溪跟闻淮都学过这一篇。

　　但却是两种完全不同的模式。

　　宋溪上辈子跟这辈子学的，结合起来便是，制定礼乐制度的人，一定要有两种身份。

　　一个是天子之位，二是具有圣人之德。

　　这既是对上位者的推崇，同样是对上位者的约束。

　　而闻淮学的，则是尊王。

　　同样一句话，到天子读书时，便成了只有天子，只有身份高贵的人，才能制定礼乐法度。

　　而身份高贵的人，自然就是圣人。

　　宋溪听过闻淮跟他“狡辩”。

　　实则都明白此章讲的是什么。

　　但所有人都可以按照针对自己有利的方向解答。

　　闻淮天生享受这份权力。

　　对他而言甚至并非特权，而是与生俱来的能力。

　　就像一个天生拥有财富地位的人，不会觉得这有什么特殊。

　　宋溪写下开篇。

　　“观大贤叙古礼而独从乎也，见为下不倍之义也。”

　　“盖圣人者趋时者也，观其所从之礼，……其以尊王之心也。”

　　意思就是，圣人说的是古代的礼法，而这些礼法是为了按照今日的需要所选。

　　所以说，圣人是与时俱进的。

　　要按照现在的情况，制定现在的礼法。

　　大概就是因地制宜，因时制宜。

　　夏代的礼法适应夏。

　　殷代的礼法适应殷。

　　中庸告诉我们的，就是要适应现在的变化，臣子才能制定相应的对策，这才是善政。

　　此篇写完，时间已经到下午。

　　宋溪看看时辰，继续写四书义最后一题。

　　“仰不愧于天。”