然则，天佑我大宋！今有圣君，宵衣旰食，锐意革新，更有铁血宰臣，力主变法！国库已丰，兵甲已足！此诚乃天赐我大宋一雪前耻、开疆拓土之良机！

　　此战，非为一城一地之得失，乃为我大宋国威、为百年之安危而战！此战，决定我大宋疆土之锋刃，指向何方！

　　我辈生于本朝，享太平之福，食君上之禄，沐浴圣人之教化，实乃三生之幸！当此国朝用武之际，大丈夫岂能安坐于书斋之内，空谈仁义道德，坐视我大宋将士，在前线流血牺牲？！”

　　这书生讲到激动处，猛地将头上的儒巾摘下，狠狠地摔在地上：

　　“我虽为区区书生，愿为天下先！今日，我便弃了这生花之笔，去换那杀敌之刃！不再做一个安坐家中、空等捷报的懦夫，而要去做那个亲手将捷报，从敌人尸骨上取回的勇士！

　　官家已有圣旨！凡应募从军者，皆可免除家中三代之徭役赋税！

　　凡阵前立有战功者，斩敌一首，可得赏钱五贯！夺敌一旗，可得官田十亩！若能生擒敌酋，更可一步登天，封妻荫子，光宗耀祖！

　　诸君！随我往疆场之上，去取那泼天的富贵！用敌人的头颅，来换我辈的功名！

　　大宋的志士们！ 燕雀只知巢中之暖，而鸿鹄，早已有飞越万里之志！

　　莫再犹豫！莫再彷徨！随我一同，从军杀敌！”

　　待我等将绘有日月山河的大宋龙旗，插遍河湟的每一寸土地，饮马于贺兰山下之时！我等，终将为我们的子孙后代，开创出一个再无外侮、永享太平的万世荣光！”

　　书生说到此时已是泪流满面，他紧紧攥起拳头，嘴角噙着泪，声音颤抖而目光坚定，看向远处，字字万钧：

　　“大宋，万胜！”

　　03

　　这一通激情昂扬的演讲迅速点燃了民众的热血。他们或抱着为国捐躯的信念，或承了免税和赏钱的诱惑。总之，在书生跳下高台向募兵处走去时，身后已经跟着几十个“勇士”，怀揣一腔热血，准备上前线杀敌。

　　这场轰轰烈烈的热闹过后，街上又恢如常，云娘的食铺里更加沉默。

　　小孩在李士卿的保护下早已停止了哭泣，这阵正在白袍子里打盹。宋连和云娘各有心事，都在发呆。

　　良久，宋连才小声说：“那书生，是殿前司募兵处的人吧……”

　　朝廷为驰援熙河路战事，极力招募军士，在汴京城朱雀门外还特设了“殿前司募兵处”，为熙河开边招募“专兵”。

　　前几日宋连路过朱雀门的时候，也目睹了那个“书生”的一场激情讲演，只不过当时他Cos的不是学生，而是一个小商贩。由此类推，这人的工作就是每天在各个厢坊，扮作工商市农不同阶层，演说鼓动百姓入伍。

　　“甭管他什么人，都是在四处骗人！”云娘鼻子里发出一声嗤笑，“前线若真的打得如此顺利，次次大捷，还用得着这样募兵吗？战争早就胜利结束了！”

　　云娘到底聪慧，洞察了本质。

　　宋连生在和平年代，没有亲身经历过战争，但他也知道，一场战争如果逐渐陷入持久，那么最终拼的就是消耗，消耗财力物力，消耗人的生命。

　　在底层百姓本就生活难以为继的情况下，这种消耗是一种极为危险的信号。

　　“老板娘可不要乱说话！”伙计忙要堵云娘的嘴，“前几日有人只是在人群中嘀咕了一声‘打什么仗，饭都吃不饱’，只这一句话啊！就被押送到衙门，最后扣了个叛国罪下了狱，现在也不知怎么样了。”

　　伙计为云娘担心，也担心铺子没了自己会丢了工作。这年头，四处都乱哄哄的，要找个工作太难了。

　　云娘咂咂嘴，想骂他最终还是闭了口。她知道这个伙计绝不是危言耸听，光是在她这铺子门口，因为一句话、一个反调被带走的就不知道有多少人。

　　他们都感觉到了，时代正在剧变。

　　只是他们没想到，这场剧变的开端却是由那一人之下万人之上的宰相王介甫而起。

　　04

　　事件起因，是一个名叫郑侠的小小“看门官”，向皇帝辗转呈送的一幅画。

　　这年年初，华北地区遭遇了数十年不遇的特大旱灾，赤地千里，颗粒无收。可官府对战区的青苗法赋税催缴依旧半点不减，官民之间的矛盾再次激化。

　　河北受灾最为严重，饥荒肆虐，多地出现了人吃人的惨状。地方官员上报了灾情，新法派却为了政绩封锁了消息，最终汇报给皇帝赵顼的是：多亏青苗法推行使“河北民不艰苦”。

　　每日都有大量饥民涌入汴京城，场面之惨，触目惊心。看守安上门的监门官郑侠不忍百姓惨状，让人画下了这些流民的悲惨景象，取名《流民图》。

　　他人如其名，侠肝义胆，冒着灭门的风险，通过一个宦官的帮助，将这幅《流民图》和一封痛陈新法之弊的奏疏，绕过了宰相府，直接呈送到了皇帝赵顼的面前。

　　赵顼本是熙宁新政最强大的支持者与推进者，他高坐明堂耳目受限，只能听到改革带来的利却看不到更为广泛而深刻的弊，一心以为新法的推进真的让大宋百姓过上了前所未有的富足生活。

　　结果却在《流民图》中看到了人间地狱。他深感震撼，为之动容流泪，寝食不宁。对自己一直坚信的“变法”事业，第一次产生了动摇和怀疑。

　　太后与保守派趁此机会再次发起总攻，上书控诉王安石“变乱天下，民不聊生”，一时间弹劾王安石的奏疏堆积如山。

　　在天灾、民怨、朝前、后宫的四重压力之下，心力交瘁的王安石向皇帝请求辞去宰相之职，赵顼在经历了一番痛苦挣扎之后，最终批准了他的辞呈，罢免了王安石的宰相职务，贬去出任江宁府。

　　王安石虽然离京，但变法并未停止，接任他的宰相韩绛、吕惠卿继续推行新政。但此时的朝堂之上，变法派与保守派的斗争，已经从“政策辩论”演变成了你死我活的“政治清算”，双方都在寻找机会，攻击对方的“黑料”。

　　而正在熙河开边酣战的大将王韶，他的崛起与王安石的变法密切相关。

　　05

　　王韶的“熙河开边”计划最初并不被朝廷接受，他屡次上书，又屡次被退回。很多朝臣认为他“贪功好战”、“扰边不智”。是王安石注意到了他，认为他的建议符合“富国强兵”新法的精神，于是力荐他。

　　王安石支持他开边，是新法推行的一个“样板”既能增加边地屯田，又能防御西夏。

　　王韶是边地人，自小在甘肃一带长大，对当地地理、羌人、党项人等风俗十分熟悉。属于“脚踩泥地”的实干型人物。

　　从1067年到1073年，王韶带着他的大军一路挺进，不仅收复熙河失地，更使得北宋国境西延数百里，控制了青藏高原东北门户。

　　仅从朝政而言，王韶对赵宋王朝功不可没。

　　但王安石的罢相使得王韶在朝中的“靠山”不稳。保守派官员不断弹劾他“好大喜功”、“糜费国帑”。曾经被捧得多高，现在就被骂的多惨。

　　保守派骂他是边地屠夫，因为他修的寨多半建在羌人旧村上，战事过后，那些村庄常常血流成河。可王韶不在意他知道朝廷只看疆域，不问血色。

　　尤其他出身寒微，不守常规，说话耿直，最是书斋官员看不上的“野路子”，视他为“好战之徒”、“乱政之人”。

　　宋军内部，也出现了将领之间的矛盾和权力斗争。河湟地区吐蕃各部趁机联合反抗。以木征为首的吐蕃残余势力，与西夏勾结，不断对宋军的新占领区进行袭扰。

　　战局从“闪电战”，变成了漫长的而残酷的“拉锯战”。

　　作者有话说:

　　再次感谢各位的追读、投雷、浇灌、评论！

　　第188章 西湖美景三月天，治蝗达人苏子瞻

　　01

　　朝堂的剧变影响着体系内的每一个人, 尤其身居核心位置的重要岗位。

　　傅濂这只老狐狸，在这样的特殊情况下更加隐藏自己，不但夹紧自己的尾巴, 也收了宋连的锋芒。

　　这些年宋连在他麾下办了不计其数的大案要案，工资也没涨过几次，休假也没兑现几回，趁着这个机会, 傅濂赶紧给宋连放了个长假, 打发他离开汴京，想去哪去哪，总之就是不要在皇宫面前晃悠，免得官家哪天又突然想起了他这个人物。

　　这种时候, 不被老总惦记才是安全的。

　　于是宋连在早春三月气温回暖的好时节, 南下杭州, 去找他的好homie苏轼了。

　　考虑到江南游玩需要钱财傍身, 宋连软磨硬泡拉上了李士卿，有钱袋子才有游玩的底气嘛。

　　此时的苏子瞻，正处在他一生中最惬意的时光中。

　　几年前他因为反对熙宁新法, 自觉在京城无法立足, 主动请求外放。赵顼倒是给他安排了一个不错的岗位：去杭州做通判。

　　杭州通判是个比较清闲的副职, 没有繁重的公务压力。爱好玩耍的苏轼可以尽情摸鱼，游山玩水，还将杭州当做“驿站”, 接待各方路过的好友, 与他们诗酒唱和, 留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的千古名句。

　　不过这并不代表苏轼在杭州任职期间什么都没做。

　　他深入基层, 参与了水利建设工作，并迎来了老友沈括的莅临视察。

　　俩人针对水利建设交换了许多宝贵经验，剩下的时间就是吟诗作赋游山玩水。沈括对苏轼的诗词十分喜爱，还向他索要了最新的诗作手稿，抄录学习。苏轼也十分豪爽，不管是已更新发布的还是压箱底的存稿，统统翻出来给沈括看。

　　没有友人来访的时候，他也没闲着，年三十还在单位加班。他针对新法弊端不停上书朝廷，为百姓减免了许多繁重赋税；同时，尽管他自己是个十足的“反对派”，但他也看到了新法的一些可取之处。并公正、客观地对这些措施积极推进。

　　宋连和李士卿到达杭州的时候，他刚完成了一次十分成功的“治理蝗灾”攻坚战。

　　02

　　烟雨的西湖中心，三人坐在一艘小船上，喝着龙井清茶，吃着西湖的莼菜羹，苏轼说起了这次抗灾过程。

　　“这次赈灾，其实还有宋检法的功劳！”

　　这倒是让宋连十分惊讶：“还有我的事呢？”

　　“正是，”苏轼饮茶一口，说：“多亏你我同在开封府共事那些日子，旁观你检验尸体勘察现场，学到了‘卵、蝻、成虫’的生命周期啊！”

　　这个对宋连来说属于常识的知识点，在当时却是一种认知的突破。

　　当时，蝗虫因为巨大的破坏力和“凭空出现”的特性，常被认为是“天降神罚”、“上天示警”的预兆。老百姓面对蝗灾的第一反应不是灭虫，而是祭祀、拜神。

　　而地方官僚还未掌握治理蝗灾的要领，为了推卸自己救灾不力的责任，也乐于将蝗灾归咎于天意，他们甚至下令禁止捕蝗，以免“逆天而行”。

　　而这一次，他们遇到了蝗虫的劲敌苏轼。

　　他做的第一步，就是发挥他的文笔优势，写了一篇战斗檄文《捕蝗文》，并在杭州城内外到处张贴。文章深刻领会并发扬了从宋连那里学到的科学精神，科普了蝗虫不过是一种虫子，有它的生长周期，之所以成灾，是因为“亢阳为孽”（天气太干旱了），并非什么鬼神作祟！

　　他告诉百姓：“天灾犹可救，人祸不可活！ 与其坐等神明，不如奋起自救！”并附上详细的灭虫教程。

　　为了调动百姓积极性，他向知府建议并最终得来批准，由官府出钱，论斤向百姓收购他们捕获的蝗虫！仅此一招，瞬间就将一场“宗教难题”变成了一个“经济问题”。在金钱的激励下，百姓们不再害怕什么“蝗神”了，纷纷拿起工具，加入了捕蝗大军。

　　他还招募了大量的灾民，组成专业的“捕蝗队”，由官府发给工钱。既灭了蝗，又救济了灾民。

　　为了打消一部分人对“蝗神降灾”的恐惧，他带着几个衙役，跑到田间地头，第一个动手捕捉蝗虫。捕来的蝗虫“就地正法”

　　“放些椒盐爆炒，嘎嘣脆，十分美味！”

　　宋连听得一愣一愣，心理感慨：是谁的四川美食DNA动了我不说。就想知道川渝兄弟和广州福建人PK，谁会赢。

　　03

　　宋连对苏轼“科学赈灾”的行为献上了十二万分的敬意，一边敬着一边还斜眼看看他那个搞伪科学的神棍房东。

　　李士卿叹口气，只说了一句：“活吃蝗虫，未免残忍。”

　　“李兄台这番话，倒与我天竺寺的住持朋友有半分相同！”苏轼哈哈大笑，“今日本想邀约辩才禅师前来与我们一同饮茶，但禅师年长，已很少出行，改日带你们去天竺寺见他一见！”

　　李士卿只抓住了重点：“半分相同？另外半分是？”

　　“他同我讲了大悲商主杀一救五百的公案。”

　　佛陀释迦牟尼在成佛之前无数次轮回中的某一世，是一位商队领袖大悲商主。他带领着一个由五百名商人组成的巨大商队出海寻宝。

　　在商队中混入了一个名叫“同发”的强盗。同发心怀歹念，计划在商队寻得珍宝返航途中，杀死所有的五百商人，独吞全部的财宝。

　　大悲商主偶然得知这件事，陷入了极度痛苦的挣扎。因为他面临着两难困境：若是袖手旁观，那么五百名无辜商人将会被杀死；若是向大家告发强盗，那么这些商人一定会在愤怒恐惧下杀死强盗，由此便种下了杀业恶果。

　　经过痛苦思虑，大悲商主做出了最终得决定我不入地狱，谁入地狱。

　　苏轼看着李士卿，微笑道：“我愿自己一人承担所有杀戒恶果而堕入地狱，至少保下了庄稼粮食，换百姓安居乐业。”

　　李士卿良久没有说话，最后在摇摇晃晃的小船中缓缓起身，向苏轼庄严鞠躬：“李某惭愧。”他抬起头，目光热切：“请苏兄务必带我拜谒这位禅师！”