* * *

　　「这么说来，遇见我是件好事咯？」

　　「嗯。」

　　晚餐时分，祖父问起关于薇达拉巴尼的事。

　　「可你脸色怎么不太好？不合你心意吗？」

　　她轻轻摇头。

　　「不是的。只是觉得有些蹊跷。」

　　「哪方面？」

　　「她说想报培训班。因为从没学过绘画，想掌握些基础知识。」

　　祖父颔首示意她继续。

　　「可对方竟以她是穆斯林为由拒绝了。」

　　这世上总有些不可理喻之人。

　　想着不可能所有培训机构都这样，便问她是否尝试过别家，她却只是沉默地笑了笑。

　　「嗯...」

　　「不觉得讽刺吗？这里不是号称包容多元文化的国度吗？」

　　无论在美术界还是电影领域，法国向来展现着开拓进取的姿态。

　　有为捍卫多样性而放弃高额利润、禁止院线垄断的电影院，也有对任何艺术作品都敞开怀抱的展览制度。

　　在宗教自由得到保障的现代社会，发生这样的事简直难以想象，这与过去宗教主宰世界秩序的时代截然不同。

　　「我们一起思考一下吧。」

　　爷爷一如既往地没有直接给出答案，而是提议共同探讨这个问题。

　　「穆斯林的恐怖袭击并非最近才出现的事。已经造成太多无辜者受害了。」

　　“…….”

　　「对穆斯林产生憎恶之情并非毫无缘由。财产被夺、至亲遇害，能对他们抱以善意的人恐怕不多。」

　　「是啊。」

　　表面看来确实如此。

　　不能因为部分穆斯林作恶就仇恨所有穆斯林，但真正做到又谈何容易？

　　即便是努力保持理性的人，若真遭遇财产被夺、亲人被害，恐怕也难以保持宽容。

　　「问题还不止于此。法国平民的生活日益困顿，难民在他们眼中自然成了抢夺工作机会的威胁。」

　　爷爷的意思是，这不仅是穆斯林的问题。

　　「此外，法国还有一项必须遵守的法律。」

　　「什么法律？」

　　「政教分离法(lacité)。这项法律规定在公共场合禁止任何宗教行为。」

　　政教分离(lacité)。

　　自法国大革命时期发展而来的思想体系，在文森特梵高生活的年代已然成为一种根深蒂固的价值观。

　　"比如在教室里佩戴头巾这件事，从法国的立场来看就是违背政教分离原则的。"

　　"头巾是什么呀？"

　　"是穆斯林女性佩戴的面纱，有人视其为宗教服饰，也有人认为这只是传统服装。"

　　我轻轻点了点头。

　　"你看，穆斯林认为必须佩戴头巾，而法国却明令禁止。双方立场自然会产生冲突吧？"

　　"嗯。"

　　我似乎明白爷爷为何说要共同思考这个问题了。

　　政教分离原则是为摆脱教廷影响、追求真正自由而斗争的产物。

　　这项法律在承认宗教自由的同时，也警惕宗教对人类生活的支配。

　　在法国人眼中，穆斯林的某些行为或许就像在侵犯他们历经漫长斗争才赢得的自由。

　　而穆斯林则可能认为这是对他们信仰的漠视。

　　"普拉蒂尼主席关照那个孩子是出于善良本性。实际上法国人很难对穆斯林抱有好感。"

　　"......是啊。"

　　正因为双方都有其合理性，这个问题才显得格外棘手。

　　但这并不意味着他们所有的行为都能被合理化。即便事出有因，犯罪与暴力也绝不可姑息。

　　就像戴米安卡特那样。

　　"可这也不能说明恐怖袭击和歧视就是对的吧？"

　　祖父轻轻颔首。

　　重生梵高 第240章

　　44. 无中生有(8)

　　"是啊，为什么不行呢？"

　　恐怖袭击和歧视行为为何不可被正当化，答案其实很明确。

　　"因为这是在剥夺他人的自由。"

　　"爷爷也是这么想的。每个人都有言论和行动的自由，但前提是不能损害他人的权益。"

　　唯有守护他人自由的人，才能真正获得个人自由的尊重。

　　"所有冲突都源于此。若能相互理解尊重自然最好，但若对方执意侵犯，我们也只能被迫应对。"

　　当有人侵犯我的自由时，我岂能坐视不理。

　　"勋儿，你怎么看？"

　　我似乎明白祖父为何要解释法国的立场了。

　　在他们看来，既然自身自由受到侵犯，采取敌对态度也是情有可原。

　　以温和手段应对屠杀平民的极端行为，这种做法真的妥当吗？

　　若对方毫无悔改之意，吃亏的只会是我们。

　　思虑愈发深重。

　　爷爷只是默默地等待着。

　　「其实我并不太清楚穆斯林究竟是怎样的群体。」

　　「你爷爷也一样。他们分为逊尼派和什叶派，而每个派系内部又分裂出诸多支流。」

　　「那发动恐怖袭击的那些人呢？」

　　「与其说是教派分歧，不如称之为伊斯兰极端主义者更准确。」

　　既然说"分歧"，就意味着并非所有穆斯林都如此，那么问题显然出在那些极端分子身上。

　　他们的所作所为，难道不是在助长人们的反感吗？

　　「我还是想不明白。」

　　「哪一点？」

　　「伊斯兰极端分子在非伊斯兰国家发动恐袭的行径，分明就是战争罪行，这根本无需犹豫」

　　「嗯。」

　　「但生活在法国的穆斯林为何要这么做？若对法国社会不满，大可以自成社群聚居啊。」

　　「因为伊斯兰国家间的战争与内战，无数人逃往欧洲谋生他们投奔的，正是昔日殖民自己的宗主国。」

　　这简直荒谬绝伦。

　　难道法兰西的土地上，也游荡着帝国主义的幽灵？

　　「小勋啊。」

　　「您说。」

　　「我尽量客观地陈述了，可话里话外还是透出对穆斯林的偏见。至少在你爷爷看来，他们就是群十恶不赦的混蛋。」

　　「是啊。」

　　「但这是否意味着，歧视问题就完全情有可原了呢？」

　　「您是说这是另一个问题吗？」

　　"没错。爷爷认为必须对恐怖袭击采取强硬手段。毕竟这关系到你我性命攸关的大事。"

　　爷爷是真心这么想的。

　　正因为马索内家能确保免受恐怖威胁,父亲才认真考虑过是否该在那里暂住。

　　"但仇恨犯罪永远不能被合理化。穆斯林恐怖袭击确实滋生了厌恶情绪,但这并非全部原因。"

　　「是这样吗？」

　　"这个嘛...不过既然亚洲人也面临同样处境,恐怕恐怖袭击并非唯一原因吧。"

　　"我还是不太明白。"

　　当年旅居法国时,东方国度在他眼中还充满神秘色彩。

　　那是个他从未体验过的全新世界。

　　在我们父辈那个年代,东欧曾是令人向往的圣地;而在我生活的时代,众多艺术家都深受浮世绘等东亚文化的熏陶。

　　说什么歧视与厌恶。