钥匙是李家世代相传的一把古铜钱剑，其上的每一枚铜钱都承载着历代家主的灵力加持。而那个能催动钥匙，运作浑天仪的天选之人，却如星辰般飘渺难寻。

　　直到李家某代先祖归天之际，终于窥得天机，留下了一个确凿无疑的预言：

　　「百年之后，李氏当生麒麟子。此子天生灵根，可御铜剑，能转乾坤。然灵根蒙尘，道心未醒，须待时机，方可觉悟。且此子锋芒太盛，必招天妒。若承家业、入朝堂，必遭杀身之祸，神魂俱灭。

　　待此子豆蔻之年，天象示警，祸星犯紫微。当有大邪自异世降临，其毒深入骨髓，祸延苍生数百年。

　　然而，大道五十，天衍四九，人遁其一。绝境之中，必有一线生机。万物相生相克。在那邪神诞生的异世，亦存有一位能与之对抗的“天外之客”。若欲驱除此大邪，须待中元之夜，借雷霆万钧之力，行逆天置换之法，召来此客。

　　唯有此人，能解大邪之毒，能破死局之困，亦能助天选之人堪破迷障，立地悟道。届时，双星汇聚，方可持铜钱剑为钥，催动天地时空，重塑宇宙之序。」

　　这则遗谶可谓石破天惊。然李氏一族千百年来窥探天机，从未有过半分差池。祖宗之言不能不信。

　　为了保全那位尚未降世的“麒麟子”，李家制定了一个长达百年的残酷计划：历代家主耗尽毕生修为，只为在时光的长河中多看一眼，多看一瞬。他们将窥得的所有未来碎片，拼凑编纂成了一部详尽而沉重的“预言集”，一代代口授心传，不得增添半分，不可减少半分。

　　依照“预言集”所传，待天选之人降世，家主当以“浅薄顽劣，难承大统、有辱门楣”之名将其逐出族谱，将他放逐于市井江湖，使他远离朝堂漩涡。

　　李氏世代侍奉御前，视清誉如性命。自污门楣，承认出了个“废物”子孙，无异于自断脊梁。但也正因如此，一个沦为世人笑柄的弃子，才能彻底隐入尘烟，无人会怀疑这是一场以退为进的“暗度陈仓”。

　　既隐去了真麒麟，则还需另一个人站到台前，替他继承沉重的家业，替他步入凶险的仕途，替他挡下所有的明枪暗箭，承接那虚名与杀机。

　　这个注定被牺牲的“影子”和“替身”，就是李士宁。

　　或许是因为李家百年的灵气都汇聚到了弟弟一人身上，哥哥李士宁生得极为“平庸”。他灵根微弱，修为浅薄，别说上天入地，就连最基础的卜算也时常出错。

　　这样一个普普通通的凡人，却要伪装成一个百年不遇的天才；他资质平庸，却要在这波云诡谲的朝堂上，扮演那个“通晓天机”的高人。

　　他日复一日地背诵着那些晦涩的预言集，在每一个被先祖预见到的关键时刻，故作高深地将它们说出来，假装那是他自己的神通示现，让自己“天选之人”的标签更加深入人心。

　　这便是李士宁毕生唯一的功课。

　　“世人皆道司天监李大人神机妙算，却无人知晓，他只是一个战战兢兢背诵台词的守门人。”李士宁苦笑一声：“弟弟，我们的命运早在出生之前就已被写好，你为扭转乾坤而生，而我为你而生。”

　　06

　　李士卿沉默了很久。他内心有一道创口，是他多年来无法愈合的旧疾，一道横亘心间、难以跨越的天堑，但此刻这道裂痕突然又被汹涌的真相填得太满。伤疤消失了，天堑变通途，他却并没有得到释然。

　　“你并没有引来什么杀身之祸，祖宗的预言也不见得都对。”他说。

　　李士宁耸肩：“看来你很失望。失望我还活着，还是失望李家术法也不过如此？”

　　他想说他希望预言失效，希望李家不过如此，他希望李士宁不用再做他的附属，能拥有自己的人生。但他还是开不了口让他知道，就这么简单几句他也办不到。

　　他的心悬在半空，话语落地变成了疑问：“若‘大黑天神’是妖星召来，那么宋检法又是谁召来的？”

　　按李士宁的说法，他本人没有能力开启浑天仪召唤宋连，而自己这个“天选之人”自幼被逐出家门，李家术法并没有学到皮毛，至今也没有悟道，更别说扭转乾坤。

　　宋连到底是怎么穿越而来的？

　　“有一点你猜的倒是没错，”李士宁说：“老祖宗也不是事事皆能算全，他们的预言也未必全对。比如……召宋连而来的不是你也不是我，甚至不是李家人。”

　　李士宁眼中带这些戏谑，他提醒李士卿：“当年宋连穿越之时，还有一个十分重要的人物，却被你们所有人忽略。”

　　李士卿像被闪电击中，身心一同震颤了一下！

　　宋！

　　在未来的法医宋连穿来之前，开封府提刑司就已经存在的那位真正的宋检法！

　　作者有话说:

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》

　　第237章 开封府提刑司检法官，宋

　　01

　　原本在提刑司供职的那位真正的“宋检法”, 其实只在那张案头前坐了半年。傅濂曾评价他：能力平庸，干啥啥不行，考勤第一名。

　　他在北宋千万挥斥方遒的士人群体中绝不算翘楚, 甚至只能算个“差等生”。于是才会屡试不第，即便考中也只是被放在后补缺额的“待选官”。

　　工作能力平平，又总是低眉顺目，像个透明的影子。同事不待见他, 对他的生平更是知之甚少, 以至于大家都忽略了，仁宗治下的大宋文官，哪怕是再微末的九品检法，那也是要过五关斩六将, 从千军万马的科举独木桥上挤过来的。

　　他也曾是寒窗苦读、满腹经纶的读书人；也曾在考卷上挥毫泼墨, 写下过针砭时弊、激扬文字的策论；也曾怀揣着“为天地立心, 为生民立命”的滚烫理想。

　　只是这理想被现实的尘埃掩埋得太深。在步入仕途之前, 为了生计，他曾在开封府左厢做过卑微的“书手”，租住在南薰门外最破败的贫民窟里, 与乞丐流民为邻。

　　正是因为他混迹于底层泥涂, 对市井民情的细微变化才会有更直接、更敏锐的察觉。

　　从1056年开始, 他便发现了一些流民乞丐的“非正常失踪”，并注意到了他们口中提到过的那个“来自天关客星的神”。

　　天关客星就是那颗爆发的超新星。

　　那位“宋”很快便敏锐的察觉到了异常：他陆续发现了几个相熟乞丐的尸体，他们都出现在一些荒废的庙宇、道观中。死相凄惨, 死因皆非饥饿或寒冷, 也无暴力殴打的痕迹。

　　他开始留意那些提到过“天关客星之神”的人, 时常布施他们与他们攀谈。

　　他发现一些病入膏肓的乞丐，在得到了“天关客星之神”的救治之后, 竟在极短时间之内康复。

　　这些人奉“天关客星之神”为“天神”，并声称“天神”拥有无上神通，不但能妙手回春，更能示现奇幻妙境。只要皈依于他，便可往生到无忧乐土，再也不会遭受世间疾苦。

　　这些人也的确会在不久之后死去，死相相似，死因不明。

　　宋不懂方术，不知道他们离奇的死因究竟源自什么可怕的力量。

　　但到1058年时，他在做“手书”帮人写状纸时，发现很多民间诉讼供词中都出现了“大黑天神”这样的称呼。他将这些类似的传闻拼凑起来，发现一个有组织、有信仰、且掌握着某种“妖术”的群体正在孕育雏形。

　　宋随即向他的上级部门厢官汇报，但被斥为“胡言乱语”。他多次向开封府报官，但因死者皆是乞丐流民，没有引起注意，上报的案件也都以各种理由不了了之。

　　1060年初，提刑司终于有了一个“检法官”的空缺，宋作为候补接到了任命书。

　　02

　　他履职之后所做的第一件事，就是申请着手调查“天关客星之神”，也就是“大黑天神”之事，但这份申请被当时的提刑司掌事傅濂压下了。

　　在巫术信仰泛滥的宋代，像“天关客星”这样千年难遇的异象发生，一定会诞生出许多奇形怪状的鬼神崇拜，这在当时是极为稀松平常的事，没什么值得注意的。

　　最重要的是，彼时的“大黑天神”已经在内应的运作下，通过几次精准的“预言”，得到了曹皇后的信任与支持。他已经不再是散落民间的乡野小神，而是牵动朝堂结构的一颗楔子牵一发而动全身。

　　但这层厉害关系傅濂并没有告诉宋，很难说当时的他是否认为宋身居低位，说不着那些高阁之上的事情；又或者不愿宋知道太多牵涉太深，置于险境又无力自保。

　　虽然宋在傅濂这里碰了软钉，却并没有放弃。他多次手书子，寻找各种时机想尽各种办法试图呈递御前。但他不像郑侠和那副《流民图》，可以借着新旧党争得到政党的支持。

　　宋的一封封投诉全部石沉大海。

　　他意识到，只凭自己的力量恐怕很难将这场急速酝酿的阴谋呈递给朝廷，也意识到以区区凡人之力恐怕无法对抗这个拥有妖术的邪恶“天神”。

　　他需要一个能够直达天听，又有高深术法的同伴。于是他想到了司天监。

　　彼时的司天监，刚进行过一场“大换血”，起因是两个官员因进言“请曹皇后同听政”而惹恼了文彦博。为防止曹皇后以妖术威胁仁宗安全，文彦博罢免了司天监掌事，提拔术士世家的新任家主李士宁上任。

　　宋官职低微，无法直面司天监掌事，但他打听到李士宁有个胞弟游历于民间。那是他与李士卿唯一的一次交集，遗憾的是这场会面前后不到5分钟，当李士卿听说宋来意是欲通过自己结识李士宁时，他便婉拒了这个请求。

　　李家弃子这条路走不通，宋只好再寻他路，他掏出所有家当，买通了宫里的通传小黄门，终于将信函递进了宫中。李士宁上任不久，正在寻找对抗邪神的破局之法，当他收到宋辗转呈递的书信时，惊讶地发现信中所描述的情况，与李家先祖的预言不谋而合。

　　于是他立刻约见宋，一拍即合，并做出了一个撼动天地的决定。

　　03

　　“所以，嘉五年宋检法被‘夺舍’一事，是你们谋划的。”李士卿恍然。

　　李士宁点头：“也是他与我，共同促成了你与后来这位‘宋连’，在地渊祠的相见。”

　　当李士宁和那位宋宋检法，确定了“大黑天神”就是预言中那个邪神时，他的第一想法是立刻告诉李士卿真相，以天选之子的力量催动钥匙，重置宇宙秩序。

　　但他发现了一个非常严重的Bug：依照预言所说，催动乾坤者必须是觉醒之后的李士卿，而李士卿的觉醒需要那个“天外之客”的助力。

　　这变成了一个鸡生蛋还是蛋生鸡的死循环。

　　李士宁反复研究先祖留下的预言，无论如何解读，也只到“召唤天外之客”为止。如何召唤、召唤之后又会发生什么，都没有任何说明。

　　眼看中元之夜逐渐逼近，李士宁与宋焦急万分。他翻阅了无数典籍，使出毕生所学做了各种推演，最终得到一个极为冒险的方法：

　　“佛家有云：‘心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造’，如果我们所看见的色世界，皆是由我们心识所幻化出的‘相’，那么，当两个人因某种原因‘心识相通’之时，他们就可能共生于同一个‘相’。如果二者的时间与空间可以相互交错与包含，那么二者只需相互置换，所谓的‘召唤’便可实现。”

　　中元之夜，阴阳相交，是灵力运转最不稳定的时刻；若能在此刻与那“天外之客”心识相通，便能与之相会于同一个“相”中，再借雷霆万钧之力与之置换，便可将这“天外之客”召唤而来。

　　04

　　李士卿曾与宋连反复讨论过关于“穿越”的机制。

　　他也曾在佛家唯识论和“阿赖耶识”的基础上，推演出了相似的可能：在阿赖耶识之海中，恰好有一颗种子，因为某个强烈的“愿力”与宋连遥相呼应，产生了某种震动，互换了时空。

　　这种推演得到了宋连的“科学”认可。在他所生活的时代中，这种遥相呼应的“愿力”变成了相互纠缠的量子。

　　当时困扰他们的唯一问题是：那个“愿力”到底是什么。

　　现在，一切终于真相大白了。

　　一位默默无闻的提刑司检法官，在无数次呈递谏言无果的情况下，做出了一个看似荒谬的行动：

　　嘉五年七月十五日夜，他将铜钱串披挂于全身，独自登上了高台。

　　他一生平庸、普通，只有贱命一条、赤诚之心一颗。但他要以身殉道，为苍生搏取一个微乎其微的可能。

　　当万钧雷霆击中他的那一瞬间，他心中毫无恐惧，亦无杂念，只有一个强烈的愿望：若有神人天降，匡扶正道，护佑苍生，吾愿以身替之！

　　在“能量奇点”爆发的那一瞬间，这个极其强大的愿力跨越千年，“观测”到了千年之后那个与之心识相通的法医宋连。

　　这个籍籍无名的小小检法官，用自己毕生所愿，将那个微乎其微的概率变成了确定的“现实”。

　　那把本该属于“天选之子”的铜钱钥匙，流转千年后，因缘和合地出现在了宋连的身上。它与嘉五年中元夜的这位“观测者”遥相呼应，因着一股来自“纠缠态”另一端的强大愿力，完成了这场置换。

　　05

　　壶里的水早已凉了，李士宁就着冷水给自己冲泡了一杯茶，喝进嘴里，浓浓的苦涩蔓延开来。

　　真的很难喝。

　　他起身，拍了拍粘在身上的稻草和尘土。临走时又拍了拍李士卿的肩膀。

　　“麒麟子莫再睡了，时机已到，该是堪破迷障，立地悟道的时候了。”

　　李士卿看着这被铜墙铁壁封死的方寸囚牢，无奈道：“祖宗算准了我的杀身之祸，却没算准破解之法。”他摊开双手，耸了耸肩，“将我放逐于江湖，远离朝堂，又有何用。谋害太后乃是死罪，难不成我要在死亡的瞬间道心觉醒吗？”

　　李士宁看着眼前这人，努力地将他与自己记忆中那个只穿白衣、不愿沾染半分尘埃的骄傲少年重合起来，却屡屡失败。

　　如今的李士卿，不再执着于洁净无尘的衣袍，纵使困在这灰暗脏污的地方，却毫不在意；

　　或许他曾觉得苍天不爱他，后来他遇到了三五挚友，从此学会了如何爱人；

　　或许他曾觉得苍生皆苦，无可救赎。后来，他在尸山血海中见证了凡人的悲悯，在市井烟火里触碰了人心的温热；

　　他在生死边缘窥见了人性的光辉，方知慈悲并非高高在上的施舍。于是他俯身入尘，背起了众生的因果。